Statistik	10 pasal, 280 ayat, 7.441 kata
Penulis	Ezra
Tema	Pemulihan Kaum Sisa; Kedudukan dan kuasa Firman; Allah dalam hidup umatNya.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Babel, Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Pemulihan.
Kristus Di Alkitab	Dialah yang membangun kembali tembok yang runtuh dalam kehidupan manusia

Kitab Ezra adalah bagian dari sejarah yang berkesinambungan dari orang Yahudi yang ditulis setelah masa pembuangan, terdiri atas 1 dan 2 Tawarikh, Ezra, dan Nehemia. Dalam PL Ibrani, Ezra dan Nehemia semulanya satu kitab sebagaimana halnya 1 dan 2 Tawarikh. Para ahli Alkitab pada umumnya beranggapan bahwa sejarah yang disajikan dalam kitab-kitab ini pertama-tama merupakan karya yang terilham dari seorang pengarang pada masa pascapembuangan. Sekalipun penulisnya tidak pernah disebutkan dalam Alkitab, tetapi hampir semua sumber Yahudi dan Kristen, serta juga banyak ahli modern, percaya bahwa pengarangnya adalah Ezra, imam dan ahli Taurat itu. Untuk keterangan lebih terinci mengenai peran Ezra sebagai pengarang, Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053.

Menurut tradisi, Ezralah yang mengumpulkan semua kitab PL menjadi satu unit, memulai bentuk ibadah yang dipakai di sinagoge dan mendirikan Sinagoge Besar di Yerusalem di mana kanon PL akhirnya ditetapkan. Ezra adalah seorang pemimpin saleh dengan kesetiaan yang kokoh dan kasih yang mendalam kepada Firman Allah. Sejarahnya yang tertulis dalam 1 dan 2 Tawarikh serta Ezra dan Nehemia menekankan tema pengharapan, kebangunan, pembaharuan, dan pemulihan umat Allah. Seluruh sejarah ini ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM.

Kitab Ezra mencatat bagaimana Allah menggenapi janji nubuat-Nya melalui Yeremia (Ezr 29:10-14) untuk memulihkan orang Yahudi setelah 70 tahun pembuangan dengan membawa mereka kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1). Keruntuhan Yehuda dan pembuangan mereka ke Babel terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (605 SM), kalangan bangsawan muda Yehuda, termasuk Daniel, dibuang ke Babel; pada tahap kedua (597 SM) ada sekitar 11.000 orang buangan lagi, termasuk Yehezkiel; dan pada tahap ketiga (586 SM) penduduk Yehuda yang tersisa, kecuali Yeremia dan rakyat yang paling miskin, diangkut. Demikian pula, pemulihan kaum sisa buangan, sebagai penggenapan nubuat Yeremia, terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (538 SM) 50.000 orang kembali di bawah pimpinan Zerubabel dan Yesua (bd. Ezr 2:1-70); pada tahap kedua (457 SM) lebih dari 1.700 orang laki-laki (tambah wanita dan anak-anak, berjumlah 5.000-10.000 orang Yahudi) berangkat pulang di bawah pimpinan Ezra (bd. Ezr 8:1-14,18-21); dan pada tahap ketiga (444 SM) Nehemia memimpin kelompok lain lagi (bd. Neh 2:1-10). Perhatikan bahwa rombongan pertama pada tahun 538 kembali ke Yerusalem sekitar 70 tahun setelah pengangkutan pertama ke dalam pembuangan.

Sekitar dua tahun setelah kerajaan Babel dikalahkan dan diganti kerajaan Persia (539 SM), dimulailah pengembalian orang Yahudi ke tanah air mereka. Kitab Ezra mencatat tahap pertama dan kedua dari pemulihan itu, yang melibatkan tiga raja Persia (Koresy, Darius, dan Artahsasta) dan lima pemimpin rohani yang terkemuka:

1. (1) Zerubabel, yang memimpin rombongan pertama untuk mendirikan kembali Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci;
2. (2) Yesua, seorang imam besar saleh yang membantu Zerubabel;
3. (3) Hagai dan
4. (4) Zakharia, dua nabi Allah yang menasihatkan umat itu untuk menyelesaikan pembangunan Bait Suci; dan
5. (5) Ezra, yang memimpin rombongan kedua ke Yerusalem dan yang dipakai Allah untuk memulihkan kerohanian dan moralitas umat itu.

Jikalau Ezra adalah penulis kitab ini, sesuatu yang sangat mungkin, ia menyusun catatan sejarah ini di bawah ilham Roh Kudus dengan merujuk kepada aneka dokumen dan surat yang resmi (mis. Ezr 1:2-4; Ezr 4:11-22; Ezr 5:7-17; Ezr 6:1-12), daftar keturunan (mis. Ezr 2:1-70), dan catatan pribadi (mis Ezr 7:27--9:15). Kitab ini ditulis dalam bahasa Ibrani, kecuali Ezr 4:8--6:18 dan Ezr 7:12-26 yang ditulis dalam bahasa Aram, bahasa resmi kaum buangan.

1. I. Rombongan Pertama Orang Buangan yang Kembali ke Yerusalem
   (Ezr 1:1-6:22)
   
1. A. Pengumuman dan Persediaan dari Koresy
   (Ezr 1:1-11)
   
2. B. Daftar Orang Buangan yang Kembali
   (Ezr 2:1-70)
   
3. C. Pemugaran Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:1-13)
   
1. 1. Persembahan Korban Dimulai Kembali
   (Ezr 3:1-6)
   
2. 2. Pembangunan Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:7-13)
   
4. D. Pembangunan Bait Suci Terhenti Karena Perlawanan
   (Ezr 4:1-24)
   
5. E. Pembangunan Bait Suci Dimulai Lagi dan Diselesaikan
   (Ezr 5:1-6:18)
   
1. 1. Dorongan dari Para Nabi
   (Ezr 5:1-2)
   
2. 2. Protes dari Bupati Tatnai
   (Ezr 5:3-17)
   
3. 3. Darius Mengesahkan Pembangunan Bait Suci
   (Ezr 6:1-12)
   
4. 4. Bait Suci Selesai Dibangun Lalu Ditahbiskan
   (Ezr 6:13-18)
   
6. F. Perayaan Paskah
   (Ezr 6:19-22)
   
2. II. Rombongan Kedua Orang Buangan Kembali ke Yerusalem di Bawah Pimpinan Ezra
   (Ezr 7:1-10:44)
   
1. A. Misi Ezra Disahkan oleh Artahsasta
   (Ezr 7:1-28)
   
2. B. Perjalanan Ezra dan Orang-Orang yang Menyertainya
   (Ezr 8:1-36)
   
3. C. Berbagai Pembaharuan oleh Ezra di Yerusalem
   (Ezr 9:1-10:44)
   
1. 1. Pengutukan Nikah Campur Dengan Orang Kafir
   (Ezr 9:1-4)
   
2. 2. Pengakuan Dosa Ezra dan Syafaatnya bagi Umat Itu
   (Ezr 9:5-15)
   
3. 3. Pertobatan dan Pembaharuan Umum
   (Ezr 10:1-44)
   

Kitab ini ditulis untuk menunjukkan pemeliharaan dan kesetiaan Allah dalam memulihkan kaum sisa Yahudi dari pembuangan mereka di Babel

1. (1) dengan menggerakkan hati tiga raja Persia yang berbeda-beda agar membantu umat Allah untuk kembali ke negeri mereka, menetap kembali di Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci; dan
2. (2) dengan menyediakan para pemimpin yang saleh dan andal untuk memimpin kaum sisa yang kembali dalam suatu kebangunan ibadah, komitmen kepada firman Allah, dan pertobatan dari ketidaksetiaan kepada Allah.

Sejumlah tema dalam kitab Ezra mengundang orang Kristen untuk meninjau hubungan mereka dengan Allah.

1. Pengalaman Kristiani
Ezra menyadari bahwa Allah bekerja dalam hidupnya dan memimpin setiap langkahnya. Camkanlah khususnya ungkapan ini, "tangan Tuhan Allahnya berada di atasnya" (Ezr 7:6,9,28; 8:22,31). Pada saat-saat apa Anda merasakan kuasa Allah dalam hidup Anda?

2. Ambisi Kristiani
Kerinduan terbesar dalam kehidupan Ezra adalah firman Allah (Ezr 7:10). Ia mempelajarinya; menaati dan mengajarkannya. Belajar dan ketaatan seharusnya berjalan berdampingan. Lihatlah betapa erat hubungannya dengan Mazmur 119. Dengan cara bagaimana mempelajari Alkitab mempengaruhi hidup Anda?

3. Memberi secara Kristiani
Cara Anda menggunakan harta milik Anda merupakan suatu indikasi keadaan rohani Anda. Bangsa Yahudi yang baru kembali dari pembuangan memberi dengan spontan kepada Allah (Ezr 2:68,69). Tinjaulah kembali apa yang Anda berikan kepada Allah di bawah terang pengajaran yang terdapat dalam 2Korintus 8 dan 2Korintus 9, dan 1Korintus 16:2.

4. Kemurnian Kristiani
Tinjaulah hidup Anda dengan maksud untuk menemukan titik-titik rawan tempat Anda cenderung mengadakan kompromi dengan iman Anda. Langkah-langkah praktis apa saja yang dapat Anda ambil untuk memastikan bahwa Anda tidak mengadakan kompromi.

5. Kegagalan Kristiani
Pada waktu Anda mengalami kegagalan seperti yang dialami oleh bangsa Yahudi, apa yang telah Anda lakukan? Sebagian orang mencoba untuk melupakannya, tetapi Ezra (Ezr 9:1-10:44) mengajarkan bahwa kegagalan harus dihadapi, diakui, disesali dan diluruskan. Dengan jalan demikian pengampunan sejati dapat dirasakan.

6. Iman Kristiani
Tindakan Ezra untuk kembali ke Yerusalem tanpa dikawal oleh pasukan bersenjata merupakan tindakan yang sangat berani (Ezr 8:21-23). Mengapakah ia melakukan hal itu? Melalui perbuatan iman, baik kecil maupun besar, apakah Allah telah memanggil Anda dalam kehidupan kekristenan Anda? Sampai di mana pertumbuhan rohani bergantung pada perbuatan iman seperti itu.

Ke-10 pasal kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi dua bagian:

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-6; Ezr 1:1--6:22) mencatat kembalinya rombongan pertama orang buangan Yahudi ke Yerusalem dan pembangunan kembali Bait Suci;
2. (2) Bagian kedua (pasal 7-10; Ezr 7:1--10:443) menguraikan kembalinya rombongan kedua di bawah Ezra dan pembaharuan rohani yang mengikutinya.
3. (1) Bagian pertama mulai di mana 2 Tawarikh berakhir -- dengan penahanan orang Yahudi dan pengumuman Raja Koresy dari Persia (538 SM) yang mengizinkan orang Yahudi kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1-11); pasal 2; Ezr 2:1-70 mencatat nama orang-orang yang ikut rombongan pertama. Pentinglah bahwa hanya sekitar 50.000 orang Yahudi di antara sejuta atau lebih yang terbuang berada dalam rombongan pertama yang kembali (Ezr 1:5; Ezr 2:64-65). Dalam pasal 3 (Ezr 3:1-13), Zerubabel (seorang keturunan Daud) dan Yesua (sang imam besar) mengerahkan umat itu untuk memulai pembangunan kembali Bait Suci yang rusak. Musuh-musuh yang lihai dari Yehuda mempergunakan sarana-sarana politik untuk menghentikan proyek ini selama beberapa waktu (pasal 4; Ezr 4:1-24), tetapi akhirnya pekerjaan dimulaikan kembali dan Bait Suci diselesaikan pada tahun 516 SM (pasal 5-6; Ezr 5:1--6:22).
4. (2) Kesenjangan selama 60 tahun memisahkan pasal 6 (Ezr 6:1-22) dengan pasal 7 (Ezr 7:1-36). Selama itu Ester berkuasa sebagai ratu di Persia dengan Ahasyweros I. Ester menjadi ratu sekitar 478 SM (Lihat "PENDAHULUAN ESTER" 08069). Pasal 7-8 (Ezr 7:1--8:36) mencatat berbagai peristiwa sekitar 20 tahun kemudian ketika rombongan yang lebih kecil kembali dari Persia ke Yerusalem di bawah pimpinan Ezra. Sedangkan rombongan pertama berhasil membangun kembali rumah Allah, Ezra berusaha memulihkan Hukum Allah di dalam hati umat itu (bd. Neh 8:1-8). Ezra menjumpai kemerosotan rohani dan moral yang luas antara kaum pria Yehuda, yang tampak dari nikah campur dengan wanita kafir. Dengan kesedihan yang mendalam, Ezra mengakui dosa-dosa mereka kepada Allah dan mengadakan syafaat demi mereka (pasal 9; Ezr 9:1-15). Kitab ini berakhir dengan peristiwa Ezra memimpin para pria dalam pertobatan di depan umum dan pembatalan ikatan pernikahan dengan wanita kafir (pasal 10; Ezr 10:1-44).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Ezra-Nehemia adalah satu-satunya catatan sejarah dalam Alkitab mengenai pengembalian orang Yahudia pada masa pascapembuangan di Palestina.
2. (2) Ciri yang menonjol dari kitab ini ialah bahwa di antara dua bagian utamanya (pasal 1-6, 7-10; Ezr 1:1--6:22; Ezr 7:1--10:44) terdapat kesenjangan sejarah sekitar 60 tahun. Seluruh kitab ini meliput sekitar 80 tahun.
3. (3) Ezra menunjukkan dengan jelas bagaimana Allah menjaga firman-Nya sehingga pasti digenapi (bd. Yer 1:12; Yer 29:10); Allah mengarahkan hati para raja Persia bagaikan mengatur aliran sungai supaya mengembalikan umat-Nya ke negeri mereka (Ezr 1:1; Ezr 7:11-28; bd. Ams 21:1);
4. (4) Tindakan Ezra terhadap para wanita kafir yang tidak percaya yang telah dinikahi laki-laki Yahudi (termasuk imam-imam) dengan melanggar perintah-perintah Allah melukiskan dengan nyata bagaimana Allah
1. (a) menuntut agar umat-Nya hidup terpisah dari dunia kafir, dan
2. (b) kadang-kadang memakai pembedahan radikal supaya menangani kompromi yang berbahaya dan rawan di antara umat-Nya. Tindakan Ezra dengan tegas mengingatkan umat perjanjian akan panggilan utama mereka untuk menjadi "kerajaan imam dan bangsa yang kudus" (Kel 19:6), bukan sekedar suatu kesatuan nasional campuran lainnya.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Kembalinya kaum sisa Yahudi ke negeri mereka dan pembangunan kembali bait suci menyatakan bahwa Allah senantiasa ingin memulihkan umat-Nya yang menyeleweng. Jalan-jalan-Nya mencakup bukan saja hukuman karena kemurtadan, tetapi juga pemulihan dan harapan bagi kaum sisa yang percaya, yang melaluinya Allah mengarahkan aliran penebusan pada jalan akhirnya. Prinsip ini dilihat dalam PB, di mana suatu kaum sisa Yahudi yang percaya menerima Yesus sebagai Tuhan dan Mesias mereka, sedangkan arus utama penebusan disalurkan kembali dari orang Yahudi yang tidak percaya kepada orang bukan Yahudi di gereja mula-mula.

Pernyataan Koresy

Surat perintah Koresy untuk pemugaran Bait Suci dan persiapan kembalinya orang-orang yang kembali dari pembuangan.

1:1 Pernyataan Koresy untuk membangun rumah TUHAN.
1:5 Orang-orang menyerahkan pemberian ketika mereka pulang.
1:7 Koresy mengembalikan perlengkapan rumah TUHAN kepada Sesbazar.

Koresh mengizinkan orang-orang buangan pulang ke negerinya (1:1-11)

Allah, Koresy, Sesbazar, Mitredat.

Allah, Babel, Benyamin, Israel, Koresh, Lewi, Mitredat, Nebukadnezar, Persia, Sesbazar, TUHAN, Yehuda, Yeremia, Yerusalem

(ay. 1) Hati raja ada di tangan Tuhan dan seperti anak sungai, Dia mengubah mereka kemanapun Dia kehendaki. Karena itu pekerjaan baik apapun yang dilakukan untuk gereja, Allah harus dimuliakan.

-

Pada tahun pertama pemerintahan Raja Koresh dari Persia, Allah menggerakkan hati Koresh untuk membangun kembali Bait Suci di Yerusalem. Koresh mengeluarkan pengumuman di seluruh kerajaannya, memerintahkan orang-orang Yehuda yang masih tinggal di tempat lain untuk pergi ke Yerusalem dan membantu membangun Bait TUHAN. Para kepala keluarga, imam, dan orang-orang Lewi yang hatinya digerakkan oleh Allah bersiap untuk pergi dan memulai pembangunan. Mereka juga mendapatkan bantuan dari orang-orang sekitar mereka dengan memberikan perak, emas, harta benda, dan ternak. Raja Koresh juga mengembalikan perlengkapan Bait TUHAN yang sebelumnya dibawa oleh Nebukadnezar dari Yerusalem dan ditempatkan di kuil dewa-dewa Persia. Semua perlengkapan tersebut dihitung dan diserahkan kepada Sesbazar, pemimpin orang Yehuda, dan kemudian dibawa kembali ke Yerusalem bersama dengan orang-orang buangan yang dipulangkan dari Babel.

Kitab Ezra adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Pasal 1 dari Kitab Ezra berbicara tentang dekrit Raja Koresh dari Persia yang memungkinkan orang-orang Yahudi yang diasingkan kembali ke tanah mereka dan membangun kembali Bait Suci di Yerusalem.

Latar belakang penulis Kitab Ezra tidak diketahui dengan pasti, tetapi diyakini bahwa Ezra sendiri atau seseorang yang bekerja dengan Ezra adalah penulisnya. Konteks historis pasal ini adalah setelah orang-orang Yahudi diasingkan ke Babel oleh Raja Nebukadnezar dari Babel pada tahun 586 SM. Setelah Persia mengalahkan Babel pada tahun 539 SM, Raja Koresh mengeluarkan dekrit yang memungkinkan orang-orang Yahudi kembali ke tanah mereka.

Budaya pada saat itu adalah budaya Persia yang memerintah wilayah tersebut. Literatur pada masa itu mencakup tulisan-tulisan Persia dan juga tulisan-tulisan Yahudi seperti Taurat dan kitab-kitab sejarah lainnya. Konteks teologis pasal ini adalah pemulihan dan pemulihan umat Yahudi setelah masa pembuangan mereka, serta pemenuhan janji Allah kepada mereka.

Dengan dekrit Raja Koresh, orang-orang Yahudi yang diasingkan diberi kesempatan untuk kembali ke tanah mereka dan membangun kembali Bait Suci di Yerusalem. Hal ini menunjukkan kasih karunia Allah dan pemulihan hubungan antara Allah dan umat-Nya. Pasal ini juga menunjukkan pentingnya taat kepada hukum-hukum Allah dan pengabdian kepada-Nya dalam membangun kembali Bait Suci.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Ezra Pasal 1:

- Pemulangan orang-orang buangan: Pasal 1 mengisahkan tentang pemulangan orang-orang buangan dari Babel ke Yerusalem oleh perintah raja Koresh, sesuai dengan firman TUHAN yang disampaikan melalui nabi Yeremia. (Ezra 1:1-3)

- Pemulihan Bait Allah: Raja Koresh mengizinkan orang-orang buangan untuk membangun kembali Bait TUHAN di Yerusalem. Dia juga mengeluarkan perlengkapan-perlengkapan Bait yang sebelumnya dibawa oleh Nebukadnezar dari Yerusalem dan ditaruh di kuil ilah-ilahnya. (Ezra 1:4-11)

- Bantuan dari orang-orang sekitar: Para kepala kaum keluarga orang Yehuda dan Benyamin, serta orang-orang Lewi, mendapat bantuan dari orang-orang di sekitar mereka dalam bentuk barang-barang perak, emas, harta benda, ternak, dan benda-benda berharga lainnya. (Ezra 1:6)

- Gerakan hati Koresh oleh TUHAN: Pasal ini menekankan bahwa TUHAN menggerakkan hati Koresh, raja Persia, untuk memulihkan Yerusalem dan membangun kembali Bait TUHAN. Hal ini merupakan pemenuhan firman TUHAN yang disampaikan melalui nabi Yeremia. (Ezra 1:1)

- Peran Sesbazar: Sesbazar, pemimpin orang Yehuda, bertanggung jawab atas penghitungan dan pengawasan perlengkapan-perlengkapan Bait TUHAN yang dikeluarkan oleh raja Koresh. (Ezra 1:8-11)

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:- Koresh, raja Persia: Raja Persia pada tahun pertama zaman Koresh, yang hatinya digerakkan oleh TUHAN untuk menggenapi firman-Nya melalui Yeremia.
- Yeremia: Nabi yang menyampaikan firman TUHAN tentang pembangunan rumah bagi-Nya di Yerusalem.
- Orang-orang Yehuda dan Benyamin: Para kepala kaum keluarga dari suku Yehuda dan Benyamin yang hatinya digerakkan oleh Allah untuk pergi dan membangun Bait TUHAN di Yerusalem.
- Para imam dan orang-orang Lewi: Orang-orang yang hatinya digerakkan oleh Allah untuk membantu dalam pembangunan Bait TUHAN di Yerusalem.
- Nebukadnezar: Raja Babel yang membawa perlengkapan-perlengkapan Bait TUHAN dari Yerusalem dan menaruhnya di kuil ilah-ilahnya.
- Mitredat: Bendahara raja Koresh yang mengawasi pengeluaran perlengkapan-perlengkapan Bait TUHAN yang dibawa oleh Nebukadnezar.
- Sesbazar: Pemimpin orang Yehuda yang menerima perlengkapan-perlengkapan Bait TUHAN dari raja Koresh.

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Persia: Kerajaan yang diperintah oleh raja Koresh.
- Yerusalem: Kota di Yehuda yang dipilih oleh TUHAN untuk membangun Bait-Nya.
- Yehuda: Daerah di mana Yerusalem terletak.
- Babel: Tempat di mana orang-orang Yehuda diasingkan sebelum dipulangkan ke Yerusalem.

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "Ezra" pasal 1:

1. Koresh: Raja Persia yang hatinya digerakkan oleh TUHAN untuk membangun kembali Bait Allah di Yerusalem.
2. Firman TUHAN: Pesan yang disampaikan melalui mulut nabi Yeremia yang menggenapi kehendak Allah.
3. Bait TUHAN: Rumah ibadah yang akan didirikan di Yerusalem untuk menyembah Allah.
4. Yerusalem: Kota di Yehuda tempat Bait TUHAN akan dibangun.
5. Yehuda: Daerah di mana Yerusalem terletak.
6. Umat-Nya: Orang-orang yang memilih untuk menyembah dan mengikut Allah.
7. Perak dan emas: Bahan-bahan yang digunakan untuk membangun Bait TUHAN.
8. Harta benda dan ternak: Bantuan materi yang diberikan oleh orang-orang di sekitar mereka untuk membangun Bait TUHAN.
9. Orang-orang Yehuda dan Benyamin: Kepala kaum keluarga yang bersiap untuk pergi dan membangun Bait TUHAN.
10. Nebukadnezar: Raja Babel yang membawa perlengkapan Bait TUHAN dari Yerusalem.
11. Mitredat: Bendahara yang mengawasi penghitungan perlengkapan Bait TUHAN.
12. Sesbazar: Pemimpin orang Yehuda yang membawa perlengkapan Bait TUHAN dari Babel ke Yerusalem.
13. Orang-orang buangan: Orang-orang Yehuda yang dipulangkan dari Babel ke Yerusalem.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait Kitab Ezra pasal 1:

1. Apa yang menarik dari pengumuman Koresh, raja Persia, dalam pasal ini? Mengapa pengumuman ini begitu penting bagi umat Allah?
2. Bagaimana Allah menggunakan Koresh sebagai alat-Nya untuk menggenapi firman-Nya yang disampaikan melalui nabi Yeremia? Apa artinya bagi kita sebagai orang percaya?
3. Mengapa Allah memilih Koresh, seorang raja Persia, untuk mendirikan kembali Bait Allah di Yerusalem? Apa pesan yang dapat kita ambil dari ini tentang kekuasaan dan kedaulatan Allah?
4. Bagaimana reaksi orang-orang Yehuda terhadap pengumuman Koresh? Mengapa mereka bersiap untuk pergi dan membangun kembali Bait Allah?
5. Mengapa raja Koresh mengeluarkan perlengkapan-perlengkapan Bait Allah yang dibawa dari Yerusalem oleh Nebukadnezar? Apa implikasinya bagi umat Allah yang dipulangkan dari pembuangan Babel?
6. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap dan tindakan Sesbazar, pemimpin orang Yehuda, dalam menghitung dan membawa perlengkapan-perlengkapan Bait Allah?
7. Bagaimana jumlah dan jenis peralatan yang dikembalikan oleh Koresh mencerminkan kemurahan hati Allah? Apa artinya bagi kita dalam memberikan persembahan dan harta kita kepada Allah?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan Kitab Ezra pasal 1 dengan lebih dalam.

Dari pasal 1 Kitab Ezra, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Allah memiliki kuasa atas penguasa dunia: Dalam pasal ini, kita melihat bahwa Allah menggerakkan hati Koresh, raja Persia, untuk membangun kembali Bait Allah di Yerusalem. Hal ini mengingatkan kita bahwa Allah memiliki kuasa atas penguasa dunia dan dapat menggunakan mereka untuk melaksanakan rencana-Nya.

2. Allah memenuhi janji-Nya: Firman TUHAN yang disampaikan melalui nabi Yeremia tentang pembangunan kembali Bait Allah di Yerusalem dipenuhi melalui Koresh. Ini menunjukkan bahwa Allah setia dalam memenuhi janji-Nya, bahkan jika itu terjadi melalui orang-orang yang tidak percaya.

3. Allah menggerakkan hati orang-orang untuk berpartisipasi dalam rencana-Nya: Dalam pasal ini, hati orang-orang Yehuda, Benyamin, para imam, dan orang-orang Lewi digerakkan oleh Allah untuk pergi dan membangun kembali Bait Allah. Ini mengajarkan kita bahwa ketika kita memiliki hati yang terbuka dan taat kepada Allah, Dia akan menggerakkan kita untuk berpartisipasi dalam rencana-Nya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Bersyukur kepada Allah karena Dia memiliki kuasa atas segala sesuatu, termasuk penguasa dunia.
2. Memohon kepada Allah agar Dia menggerakkan hati kita untuk berpartisipasi dalam rencana-Nya dan membangun kerajaan-Nya di dunia ini.
3. Memohon kepada Allah agar Dia memenuhi janji-Nya dalam hidup kita dan dalam gereja-Nya.
4. Memohon kepada Allah agar Dia memberikan kekuatan dan sumber daya yang diperlukan untuk melaksanakan rencana-Nya.
5. Memohon kepada Allah agar Dia memberkati gereja dan umat-Nya dalam membangun dan memperluas kerajaan-Nya di dunia ini.

Semoga ini membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan firman Tuhan.