Statistik	36 pasal, 822 ayat, 26.074 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Ibadah, Kebangunan Rohani, dan Pembaharuan Sejati; Mencari dan melayani Tuhan.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Tawarikh mula merupakan satu kitab dalam PL Ibrani, latar belakang 2 Tawarikh dibahas dengan lebih terinci dalam "Pendahuluan 1 Tawarikh" (Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053).

2 Tawarikh meliput kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Raja-Raja -- yaitu, pemerintahan Salomo (971-931 SM) dan kerajaan terpecah (930-586 SM). Berbeda dengan 1 dan 2 Raja-Raja, yang merunut sejarah kedua belahan kerajaan itu, 2 Tawarikh hanya berfokus pada nasib Yehuda. Penulis memandang kerajaan Yehuda di selatan sebagai aliran utama dari "sejarah penebusan" Israel karena

1. (1) bait suci di Yerusalem tetap menjadi pusat penyembahan yang benar kepada Allah,
2. (2) raja-raja Yehuda adalah keturunan Daud, dan
3. (3) Yehuda adalah suku yang terkemuka di antara orang-orang Yahudi yang kembali untuk membangun Yerusalem dan bait suci kembali.

2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam pada parohan kedua abad ke-5 SM ketika bait suci, keimaman, dan perjanjian Daud kembali menjadi hal yang sangat penting.

1. I. Salomo: Sumbangan-Sumbangan Penting Masa Pemerintahannya
   (2Taw 1:1-9:31)
   
1. A. Penegakan Kepemimpinan Salomo
   (2Taw 1:1-17)
   
2. B. Membangun Bait Suci
   (2Taw 2:1-5:1)
   
3. C. Penahbisan Bait Suci
   (2Taw 5:2-7:22)
   
1. 1. Menempatkan Tabut Perjanjian
   (2Taw 5:2-14)
   
2. 2. Sambutan Penahbisan oleh Salomo
   (2Taw 6:1-11)
   
3. 3. Doa Penahbisan oleh Salomo dan Kemuliaan Allah
   (2Taw 6:12-7:3)
   
4. 4. Korban-korban dan Perayaan Penahbisan
   (2Taw 7:4-11)
   
5. 5. Janji dan Peringatan Allah
   (2Taw 7:12-22)
   
4. D. Kemasyhuran Salomo
   (2Taw 8:1-9:28)
   
1. 1. Keberhasilan, Milik, dan Kebijakan
   (2Taw 8:1-18)
   
2. 2. Pujian Ratu Syeba
   (2Taw 9:1-12)
   
3. 3. Kekayaan Salomo
   (2Taw 9:13-28)
   
5. E. Kematian Salomo
   (2Taw 9:29-31)
   
2. II. Raja-Raja Yehuda dari Rehabeam Sampai Pembuangan
   (2Taw 10:1-36:23)
   
1. A. Perpecahan dan Masa Pemerintahan Rehabeam
   (2Taw 10:1-12:16)
   
2. B. Masa Pemerintahan Abia dan Asa
   (2Taw 13:1-16:14)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yosafat
   (2Taw 17:1-20:37)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yoram, Ahazia, dan Atalya
   (2Taw 21:1-23:15)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoas
   (2Taw 23:16-24:27)
   
6. F. Masa Pemerintahan Amazia, Uzia, dan Yotam
   (2Taw 25:1-27:9)
   
7. G. Masa Pemerintahan Ahas
   (2Taw 28:1-27)
   
8. H. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Hizkia
   (2Taw 29:1-32:33)
   
9. I. Masa Pemerintahan Manasye dan Amon
   (2Taw 33:1-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Yosia
    (2Taw 34:1-35:27)
    
11. K. Penerus Yosia dan Pembuangan
    (2Taw 36:1-21)
    
12. L. Titah Koresy
    (2Taw 36:22-23)
    

Seperti 1 Tawarikh, 2 Tawarikh ditulis untuk kaum sisa Yahudi yang kembali dan berhadapan dengan kebutuhan mendesak untuk menemukan kembali warisan rohani mereka. Daripada menekankan sisi gelap dari sejarah Israel, kitab ini menekankan kebangunan rohani, pembaharuan, dan kebangkitan kembali iman bagi para buangan yang patah semangat, yang mencari masa depan dan pengharapan penebusan di tanah perjanjian.

1. Kebijaksanaan
Pelajarilah permohonan Salomo, dan perhatikan mengapa Allah berkenan atas permohonan itu dan apa yang kemudian terjadi (2Ta 1:7-17). Apakah kita memasukkan kebijaksanaan dalam doa kita?

2. Rumah Tuhan
Tulislah pelajaran apa saja yang dapat dipelajari dari cara Salomo membangun Rumah Tuhan; hal-hal yang dikatakannya kepada Allah dan apa yang dikatakan Allah kepadanya (2Ta 2:1-7:22).

3. Dukungan rohani
Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman beberapa raja (2Ta 22:3; 24:17-19; 26:5) tentang berkat dan bahaya dari persekutuan dengan orang-orang Kristen yang lebih dewasa?

4. Penderitaan
Penderitaan dapat merupakan pembawa pesan dari Tuhan (2Ta 16:12; 32:24,25; 33:10-13); masalah yang penting ialah bagaimana reaksi kita terhadap penderitaan. Dengan cara apa lagi Allah berbicara pada kita dewasa ini?

5. Perubahan
Kitab ini berisi banyak contoh mengenai raja-raja yang berubah menjadi jahat dan seorang raja yang menjadi baik. Siapakah mereka? Bahaya apa yang diperlihatkan oleh mereka yang tidak setia? Apakah Injil kita mengizinkan adanya perubahan drastis (2Ta 33:1-20)?

6. Pujian
Pelajarilah ajaran yang beguna tentang memuji Allah (2Ta 5:11-14; 6:14-42; 20:15-30). Apa yang dapat dipelajari oleh Gereja dewasa ini mengenai dasar dan isi penyembahan kita?

7. Bimbingan
Kesalahan apa yang terdapat pada cara yang dipakai oleh Ahab dalam mencari bimbingan (2Ta 18:1-34)? Sampai dimana kita membuat kesalahan dalam hal ini?

8. Memberi
Pelajaran penting apa yang diajarkan dalam 2 Tawarikh mengenai memberi (2Ta 24:10; 31:2-21)? Carilah pengajaran serupa dalam Perjanjian Baru.

9. Iman
Tulislah segi apa dalam kehidupan Anda yang memerlukan latihan iman Anda, seperti yang dilakukan oleh Yosafat (2Ta 20:20).

Sejarah dalam 2 Tawarikh terbagi menjadi dua bagian utama.

1. (1) Pasal 1-9 (2Taw 1:1--9:31) menceritakan masa pemerintahan Salomo, yang menjadi masa keemasan Israel dalam damai sejahtera, kuasa, kemakmuran, dan kehormatan. Sekalipun demikian, sesuai dengan tujuan utama seluruh Tawarikh, dua pertiga bagian dari sembilan pasal ini berfokus pada pembangunan dan penahbisan bait suci sebagai pusat penyembahan Israel yang sejati kepada Allah (pasal 2-7; 2Taw 2:1--7:23).
2. (2) Pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) merupakan kisah yang sangat terpilih perihal para raja Yehuda setelah kematian Salomo dan perpecahan kerajaan itu. Di tengah-tengah kemerosotan rohani dan kemurtadan Yehuda, 2 Tawarikh menonjolkan raja-raja tertentu yang patut dipuji: - Asa (pasal 14-15; 2Taw 14:1--15:19), - Yosafat (pasal 17, 19-20; 2Taw 17:1-19; 2Taw 19:1--20:37), - Yoas (pasal 24; 2Taw 24:1-27), - Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33), dan - Yosia (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:26), yang masing-masing memulaikan dan memimpin masa kebangunan dan pembaharuan rohani.

Sebanyak 70% dari pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) berfokus pada para raja yang bertanggung jawab atas terjadinya kebangunan dan pembaharuan rohani ini, sedangkan hanya 30% yang membahas para raja yang bertanggung jawab untuk pencemaran dan kehancuran kerajaan. Kitab ini berakhir dengan keputusan Raja Koresy dari Persia yang mengizinkan para buangan Yahudi kembali dan membangun kembali bait suci mereka di Yerusalem (2Taw 36:22-23).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Cakupan sejarahnya pada hakikatnya sama dengan kerangka waktu dalam 1 dan 2 Raja-Raja.
2. (2) Fokusnya pada bait suci di Yerusalem sangat mungkin menerangkan mengapa kitab-kitab Tawarikh dimasukkan dalam bagian kitab bukan nubuat dalam PL Ibrani, dan dengan demikian terpisah dari Samuel dan Raja-Raja yang terdapat di bagian nubuat.
3. (3) Kitab ini menampilkan lima kebangunan rohani nasional, termasuk:
1. (a) kisah kebangunan rohani yang menakjubkan dalam PL di bawah pimpinan Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33) dan
2. (b) kebangunan rohani yang menakjubkan di bawah pimpinan Yosia, ketika "Kitab Hukum" ditemukan dan dibacakan di hadapan umum, yang mengakibatkan pembaharuan perjanjian dan perayaan Paskah (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:19).
4. (4) Nasihat kunci kitab ini ialah mencari Tuhan; penulis berkali-kali menekankan pentingnya mencari Tuhan dengan tekun dan dengan segenap hati (mis. 2Taw 1:6-13; 2Taw 6:14; 2Taw 7:14; 2Taw 12:14; 2Taw 15:1-2,12-15; 2Taw 16:9,12; 2Taw 17:4; 2Taw 19:3; 2Taw 20:3-4,20; 2Taw 31:21; 2Taw 32:20-22; 2Taw 34:26-28).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Sekalipun kerajaan Daud telah dihancurkan, keturunan Daud tetap hidup dan menemukan penggenapannya di dalam diri Yesus Kristus (lih. silsilah dalam Mat 1:1-17 dan Luk 3:23-38). Bait Suci di Yerualem juga mempunyai makna kenabian yang berkaitan dengan Yesus yang menyatakan, "Di sini ada yang melebihi Bait Allah" (Mat 12:6). Yesus juga membandingkan tubuh-Nya dengan bait suci, "Rombak Bait Allah ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali" (Yoh 2:19). Akhirnya, di Yerusalem baru, Allah dan Anak Domba akan menggantikan Bait Suci: "Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu" (Wahy 21:22).

Pemerintahan Manasye yang jahat

Naiknya Manasye dan cara hidup yang jahat. Pemerintahan dan kematian Amon. Naiknya Yosia.

33:1 Pemerintahan Manasye yang jahat di mata TUHAN.
33:3 Dia mendirikan mezbah-mezbah penyembahan berhala, dan tidak akan diperingatkan.
33:11 Dia diangkut ke Babel.
33:12 Karena doanya kepada TUHAN dibebaskan dan menghancurkan penyembahan berhala.
33:18 Perbuatan-perbuatannya.
33:20 Dia meninggal, Amon menggantikan dia;
33:21 yang dibunuh oleh para pegawainya.
33:25 Para pembunuh itu dibunuh, Yosia menggantikan dia.

Raja Manasye (33:1-20)
Raja Amon (33:21-25)

Allah, Manasye, raja Asyur, Amon, Yosia.

Allah, Amon, Asyera, Asyur, Baal, Babel, Ben-Hinom, Daud, Gihon, Hizkia, Israel, kota Daud, Manasye, Musa, Ofel, Salomo, TUHAN, Yehuda, Yerusalem, Yosia

Di tengah kemakmuran manusia melupakan Allah, namun di tengah kesengsaraan mereka tidak dapat menemukan tempat perlindungan yang lain. Diberkatilah penderitaan yang membuat seseorang berlutut berdoa, karena belas kasihan ilahi far exceeds jauh melebihi pembalasan ilahi.

ay. 16. Allah selalu siap untuk menerima dan menyambut orang berdosa yang berbalik yang memohon kepada Dia dengan sangat berdasarkan korban penebusan Kristus.

Pasal 33 dari Kitab 2 Tawarikh menceritakan tentang pemerintahan Raja Manasye di Yerusalem. Manasye melakukan banyak kejahatan di mata TUHAN dengan membangun kembali bukit-bukit pengurbanan, membangun mazbah-mazbah untuk para Baal, membuat patung-patung Dewi Asyera, dan menyembah tentara langit. Dia juga mempersembahkan anak-anaknya sendiri ke dalam perapian dan melakukan berbagai praktik sihir dan ramalan. Karena perbuatan jahatnya, TUHAN mengutus panglima-panglima tentara raja Asyur untuk menangkap Manasye dan membawanya ke Babel. Namun, ketika Manasye merendahkan diri dan berdoa kepada TUHAN, Allahnya, TUHAN mengabulkan permohonannya dan membawanya kembali ke Yerusalem. Setelah itu, Manasye memperbaiki tembok di sekitar kota, menghapuskan berhala-berhala dan mazbah-mazbah yang dibangunnya, dan membangun kembali mazbah TUHAN. Dia juga memerintahkan rakyat untuk beribadah kepada TUHAN. Riwayat Manasye dan pemerintahannya tertulis dalam kitab Sejarah Raja-Raja Israel. Setelah Manasye meninggal, anaknya Amon menjadi raja, tetapi dia juga melakukan kejahatan dan akhirnya dibunuh oleh pegawai-pegawainya. Rakyat kemudian mengangkat Yosia, anak Amon, menjadi raja.

Kitab 2 Tawarikh adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian Perjanjian Lama. Kitab ini ditulis oleh Ezra, seorang imam dan ahli sejarah, dan berfungsi sebagai catatan sejarah Israel khususnya mengenai kerajaan Yehuda.

Pasal 33 dari Kitab 2 Tawarikh mengisahkan tentang pemerintahan raja Manasye, salah satu raja Yehuda yang paling jahat. Manasye melakukan banyak perbuatan jahat, termasuk membangun tempat penyembahan berhala di dalam Bait Allah dan melakukan praktik-praktik penyembahan berhala yang dilarang oleh Allah.

Sebelumnya, dalam pasal-pasal sebelumnya, Kitab 2 Tawarikh mencatat pemerintahan raja-raja Yehuda sejak raja Salomo hingga raja-raja terakhir sebelum kerajaan Yehuda jatuh ke tangan Babel. Kitab ini juga mencatat peristiwa-peristiwa penting dalam sejarah Israel, seperti pembangunan Bait Allah oleh Salomo dan pembuangan bangsa Israel ke Babel.

Dalam konteks historis, pasal 33 ini terjadi pada masa pemerintahan raja Manasye sekitar abad ke-7 SM. Pada masa ini, Israel mengalami masa kegelapan rohani dan moral yang parah, di mana penyembahan berhala dan praktik-praktik yang bertentangan dengan hukum Allah menjadi umum.

Dalam konteks budaya, praktik penyembahan berhala pada masa itu dipengaruhi oleh budaya bangsa-bangsa sekitar Israel yang menyembah berhala-berhala dewa-dewa mereka. Raja Manasye terpengaruh oleh budaya ini dan memperkenalkan penyembahan berhala ke dalam agama Israel.

Dalam konteks literatur, Kitab 2 Tawarikh merupakan bagian dari narasi sejarah yang mencatat peristiwa-peristiwa penting dalam sejarah Israel. Kitab ini juga mengandung unsur-unsur teologis yang menekankan pentingnya setia kepada Allah dan konsekuensi dari meninggalkan hukum-Nya.

Secara teologis, pasal 33 ini menyoroti pentingnya taubat dan pertobatan. Meskipun Manasye melakukan banyak perbuatan jahat, ia akhirnya bertobat dan kembali kepada Allah. Hal ini menunjukkan bahwa Allah adalah Allah yang penuh kasih dan siap mengampuni orang yang bertobat dan kembali kepada-Nya.

Dengan demikian, latar belakang pasal 33 dari Kitab 2 Tawarikh mencakup konteks historis pada masa pemerintahan raja Manasye, pengaruh budaya penyembahan berhala, narasi sejarah dalam literatur Alkitab, dan pesan teologis tentang taubat dan pertobatan.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 2 Tawarikh pasal 33:

1. Kehidupan dan pemerintahan Manasye (2 Tawarikh 33:1-9)
- Manasye menjadi raja pada usia dua belas tahun dan memerintah selama 55 tahun.
- Dia melakukan banyak kejahatan di mata TUHAN dengan membangun kembali bukit-bukit pengurbanan dan mempersembahkan anak-anaknya sebagai korban.
- Dia juga melakukan ramalan, sihir, dan menyembah berhala.

2. Hukuman dan pertobatan Manasye (2 Tawarikh 33:10-13)
- TUHAN mengirim panglima-panglima tentara Asyur untuk menangkap Manasye dan membawanya ke Babel.
- Di tengah penderitaannya, Manasye merendahkan diri di hadapan TUHAN dan berdoa.
- TUHAN mengabulkan doanya dan membawanya kembali ke Yerusalem.

3. Perubahan hidup Manasye (2 Tawarikh 33:14-17)
- Setelah kembali ke Yerusalem, Manasye membangun tembok di sekitar kota dan menyingkirkan berhala-berhala serta mazbah-mazbah yang dia bangun.
- Dia membangun kembali mazbah TUHAN dan memerintahkan rakyat untuk beribadah kepada TUHAN.

4. Riwayat Manasye dan kematian (2 Tawarikh 33:18-20)
- Riwayat hidup Manasye, doanya, dan dosa-dosanya tertulis dalam kitab Sejarah Raja-Raja Israel.
- Manasye meninggal dan dikuburkan di istananya.

5. Pemerintahan Amon (2 Tawarikh 33:21-25)
- Amon menggantikan Manasye sebagai raja Yehuda.
- Dia melakukan kejahatan seperti ayahnya dan beribadah kepada berhala-berhala.
- Akhirnya, Amon dibunuh oleh pegawainya dan rakyat mengangkat Yosia sebagai raja.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang tercantum di sini hanya sebagai contoh dan tidak mencakup seluruh isi pasal 33.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Manasye: Raja Yehuda yang melakukan banyak kejahatan dan menyembah berhala.
- Hizkia: Ayah dari Manasye, seorang raja yang membangun kembali bukit-bukit pengurbanan.
- Baal: Dewa yang disembah oleh Manasye, dia membangun mazbah-mazbah untuk Baal.
- Dewi Asyera: Dewi yang disembah oleh Manasye, dia membuat patung-patung Dewi Asyera.
- Musa: Nabi yang menerima hukum, ketetapan, dan peraturan dari TUHAN.
- Daud: Raja Israel yang dipilih oleh TUHAN dan dijanjikan bahwa nama-Nya akan tinggal di bait Allah di Yerusalem.
- Salomo: Anak Daud yang juga dijanjikan oleh TUHAN bahwa nama-Nya akan tinggal di bait Allah di Yerusalem.
- Panglima-panglima tentara raja Asyur: Tentara Asyur yang ditugaskan oleh TUHAN untuk menangkap Manasye.
- Allah nenek moyangnya: TUHAN yang disembah oleh nenek moyang Manasye.
- Rakyat Yehuda dan penduduk Yerusalem: Orang-orang yang disesatkan oleh Manasye untuk berbuat jahat.
- Panglima-panglima pasukan: Panglima-panglima yang ditempatkan oleh Manasye di setiap kota berbenteng di Yehuda.
- Rakyat: Orang-orang yang masih mempersembahkan kurban di bukit-bukit pengurbanan.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yerusalem: Kota di mana Manasye memerintah dan melakukan banyak kejahatan.
- Bait TUHAN: Tempat di mana Manasye membangun mazbah-mazbah dan patung-patung berhala.
- Lembah Ben-Hinom: Tempat di mana Manasye mempersembahkan anak-anaknya sendiri ke dalam perapian.
- Babel: Tempat di mana Manasye dibawa oleh panglima-panglima tentara raja Asyur.
- Kota Daud: Kota di luar Yerusalem di mana Manasye mendirikan tembok.
- Gihon: Sebuah sungai di sebelah barat Kota Daud.
- Pintu Gerbang Ikan: Salah satu pintu gerbang di Yerusalem.
- Ofel: Daerah di sekitar Kota Daud yang dikelilingi oleh tembok yang dibangun oleh Manasye.

Kata kunci dalam Kitab "2 Tawarikh" pasal 33 adalah sebagai berikut:

1. Manasye: Raja yang memerintah di Yerusalem selama 55 tahun dan melakukan banyak kejahatan di mata TUHAN.
2. Kejahatan: Tindakan-tindakan jahat yang dilakukan oleh Manasye, termasuk membangun kembali bukit-bukit pengurbanan, membangun mazbah-mazbah bagi para Baal, membuat patung-patung Dewi Asyera, dan menyembah tentara langit.
3. Mazbah: Tempat persembahan kurban yang dibangun oleh Manasye, termasuk di dalam bait TUHAN.
4. Anak-anaknya: Manasye mempersembahkan anak-anaknya sendiri ke dalam perapian di Lembah Ben-Hinom.
5. Penyembahan: Manasye melakukan berbagai praktik penyembahan yang dilarang oleh TUHAN, seperti ramalan, sihir, dan menghubungi arwah.
6. Murka TUHAN: Tindakan-tindakan jahat Manasye membangkitkan murka TUHAN.
7. Penangkapan: TUHAN mendatangkan panglima-panglima tentara raja Asyur untuk menangkap Manasye dan membawanya ke Babel.
8. Pertobatan: Setelah menderita, Manasye merendahkan diri di hadapan TUHAN, berdoa, dan TUHAN mengabulkan permohonannya.
9. Pembangunan kembali: Manasye mendirikan tembok di luar kota Daud dan membangun kembali mazbah TUHAN.
10. Amon: Anak Manasye yang menjadi raja setelah kematian ayahnya.
11. Kesalahan: Amon melakukan kesalahan yang sama dengan ayahnya, mempersembahkan kurban kepada patung-patung pahatan.
12. Pembunuhan: Amon dibunuh oleh pegawai-pegawainya dan rakyat negeri, karena mereka bersekongkol melawan raja.
13. Yosia: Anak Amon yang diangkat menjadi raja setelah kematian ayahnya.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kehidupan Manasye tentang pentingnya setia kepada Allah?
2. Bagaimana pengalaman Manasye dengan hukuman Allah dan pertobatannya dapat menjadi teladan bagi kita?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari perbuatan jahat Manasye dan Amon tentang bahaya menyembah berhala dan mengabaikan perintah Allah?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa Manasye membangun kembali bukit-bukit pengurbanan dan mazbah-mazbah bagi para Baal, meskipun ayahnya, Hizkia, telah merobohkannya? Apa yang mendorongnya untuk melakukan ini?
2. Bagaimana pengalaman Manasye dengan hukuman Allah dan pertobatannya mempengaruhi kehidupan dan pemerintahan Yosia, anaknya?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari tindakan Manasye dalam membangun tembok di sekitar kota dan mengusir ilah-ilah asing dari bait TUHAN? Bagaimana hal ini relevan dengan kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?

Hal-hal menarik terkait Kitab "2 Tawarikh" pasal "33":
1. Manasye adalah salah satu raja Yehuda yang paling jahat, tetapi dia juga mengalami pertobatan yang luar biasa setelah mengalami hukuman Allah.
2. Meskipun Manasye melakukan banyak kejahatan, Allah tetap mengabulkan doanya ketika dia merendahkan diri dan memohon belas kasihan.
3. Perbuatan jahat Manasye dan Amon menyebabkan kehancuran mereka sendiri dan rakyat mereka, tetapi Yosia, anak Amon, menjadi raja yang saleh dan berusaha memulihkan ibadah yang benar kepada Allah.

Dari pasal 33 Kitab 2 Tawarikh, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya hidup yang setia kepada Tuhan: Pasal ini menggambarkan bagaimana Manasye melakukan banyak kejahatan di mata Tuhan, tetapi ketika dia merendahkan diri dan berdoa kepada Tuhan, Tuhan mengabulkan permohonannya dan mengampuni dosanya. Ini mengajarkan kita bahwa meskipun kita melakukan kesalahan, kita dapat memperoleh pengampunan dan belas kasihan Tuhan jika kita merendahkan diri dan berbalik kepada-Nya.

2. Pentingnya membangun hubungan yang benar dengan Tuhan: Manasye membangun kembali mazbah Tuhan dan memerintahkan rakyat untuk beribadah kepada Tuhan. Ini mengajarkan kita bahwa penting untuk membangun hubungan yang benar dengan Tuhan dan beribadah kepada-Nya dengan setia.

3. Pentingnya menyingkirkan dosa dan berbalik kepada Tuhan: Manasye membuang semua ilah-ilah asing dan berhala dari bait Tuhan. Ini mengajarkan kita bahwa kita perlu menyingkirkan dosa-dosa dalam hidup kita dan berbalik kepada Tuhan sepenuh hati.

4. Pentingnya belajar dari sejarah: Pasal ini menyebutkan bahwa riwayat Manasye dan doanya, serta perkataan para pelihat, tertulis dalam kitab Sejarah Raja-Raja Israel. Ini mengajarkan kita pentingnya belajar dari sejarah dan mengambil pelajaran dari kehidupan orang-orang yang telah hidup sebelum kita.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon pengampunan dan belas kasihan Tuhan atas dosa-dosa kita.
2. Memohon bimbingan Tuhan untuk membangun hubungan yang benar dengan-Nya.
3. Memohon kekuatan untuk menyingkirkan dosa-dosa dalam hidup kita.
4. Memohon hikmat dan pengertian untuk belajar dari sejarah dan mengambil pelajaran yang berharga.

Doa ini dapat disesuaikan dengan kebutuhan dan situasi pribadi masing-masing.