Statistik	36 pasal, 822 ayat, 26.074 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Ibadah, Kebangunan Rohani, dan Pembaharuan Sejati; Mencari dan melayani Tuhan.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Tawarikh mula merupakan satu kitab dalam PL Ibrani, latar belakang 2 Tawarikh dibahas dengan lebih terinci dalam "Pendahuluan 1 Tawarikh" (Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053).

2 Tawarikh meliput kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Raja-Raja -- yaitu, pemerintahan Salomo (971-931 SM) dan kerajaan terpecah (930-586 SM). Berbeda dengan 1 dan 2 Raja-Raja, yang merunut sejarah kedua belahan kerajaan itu, 2 Tawarikh hanya berfokus pada nasib Yehuda. Penulis memandang kerajaan Yehuda di selatan sebagai aliran utama dari "sejarah penebusan" Israel karena

1. (1) bait suci di Yerusalem tetap menjadi pusat penyembahan yang benar kepada Allah,
2. (2) raja-raja Yehuda adalah keturunan Daud, dan
3. (3) Yehuda adalah suku yang terkemuka di antara orang-orang Yahudi yang kembali untuk membangun Yerusalem dan bait suci kembali.

2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam pada parohan kedua abad ke-5 SM ketika bait suci, keimaman, dan perjanjian Daud kembali menjadi hal yang sangat penting.

1. I. Salomo: Sumbangan-Sumbangan Penting Masa Pemerintahannya
   (2Taw 1:1-9:31)
   
1. A. Penegakan Kepemimpinan Salomo
   (2Taw 1:1-17)
   
2. B. Membangun Bait Suci
   (2Taw 2:1-5:1)
   
3. C. Penahbisan Bait Suci
   (2Taw 5:2-7:22)
   
1. 1. Menempatkan Tabut Perjanjian
   (2Taw 5:2-14)
   
2. 2. Sambutan Penahbisan oleh Salomo
   (2Taw 6:1-11)
   
3. 3. Doa Penahbisan oleh Salomo dan Kemuliaan Allah
   (2Taw 6:12-7:3)
   
4. 4. Korban-korban dan Perayaan Penahbisan
   (2Taw 7:4-11)
   
5. 5. Janji dan Peringatan Allah
   (2Taw 7:12-22)
   
4. D. Kemasyhuran Salomo
   (2Taw 8:1-9:28)
   
1. 1. Keberhasilan, Milik, dan Kebijakan
   (2Taw 8:1-18)
   
2. 2. Pujian Ratu Syeba
   (2Taw 9:1-12)
   
3. 3. Kekayaan Salomo
   (2Taw 9:13-28)
   
5. E. Kematian Salomo
   (2Taw 9:29-31)
   
2. II. Raja-Raja Yehuda dari Rehabeam Sampai Pembuangan
   (2Taw 10:1-36:23)
   
1. A. Perpecahan dan Masa Pemerintahan Rehabeam
   (2Taw 10:1-12:16)
   
2. B. Masa Pemerintahan Abia dan Asa
   (2Taw 13:1-16:14)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yosafat
   (2Taw 17:1-20:37)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yoram, Ahazia, dan Atalya
   (2Taw 21:1-23:15)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoas
   (2Taw 23:16-24:27)
   
6. F. Masa Pemerintahan Amazia, Uzia, dan Yotam
   (2Taw 25:1-27:9)
   
7. G. Masa Pemerintahan Ahas
   (2Taw 28:1-27)
   
8. H. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Hizkia
   (2Taw 29:1-32:33)
   
9. I. Masa Pemerintahan Manasye dan Amon
   (2Taw 33:1-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Yosia
    (2Taw 34:1-35:27)
    
11. K. Penerus Yosia dan Pembuangan
    (2Taw 36:1-21)
    
12. L. Titah Koresy
    (2Taw 36:22-23)
    

Seperti 1 Tawarikh, 2 Tawarikh ditulis untuk kaum sisa Yahudi yang kembali dan berhadapan dengan kebutuhan mendesak untuk menemukan kembali warisan rohani mereka. Daripada menekankan sisi gelap dari sejarah Israel, kitab ini menekankan kebangunan rohani, pembaharuan, dan kebangkitan kembali iman bagi para buangan yang patah semangat, yang mencari masa depan dan pengharapan penebusan di tanah perjanjian.

1. Kebijaksanaan
Pelajarilah permohonan Salomo, dan perhatikan mengapa Allah berkenan atas permohonan itu dan apa yang kemudian terjadi (2Ta 1:7-17). Apakah kita memasukkan kebijaksanaan dalam doa kita?

2. Rumah Tuhan
Tulislah pelajaran apa saja yang dapat dipelajari dari cara Salomo membangun Rumah Tuhan; hal-hal yang dikatakannya kepada Allah dan apa yang dikatakan Allah kepadanya (2Ta 2:1-7:22).

3. Dukungan rohani
Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman beberapa raja (2Ta 22:3; 24:17-19; 26:5) tentang berkat dan bahaya dari persekutuan dengan orang-orang Kristen yang lebih dewasa?

4. Penderitaan
Penderitaan dapat merupakan pembawa pesan dari Tuhan (2Ta 16:12; 32:24,25; 33:10-13); masalah yang penting ialah bagaimana reaksi kita terhadap penderitaan. Dengan cara apa lagi Allah berbicara pada kita dewasa ini?

5. Perubahan
Kitab ini berisi banyak contoh mengenai raja-raja yang berubah menjadi jahat dan seorang raja yang menjadi baik. Siapakah mereka? Bahaya apa yang diperlihatkan oleh mereka yang tidak setia? Apakah Injil kita mengizinkan adanya perubahan drastis (2Ta 33:1-20)?

6. Pujian
Pelajarilah ajaran yang beguna tentang memuji Allah (2Ta 5:11-14; 6:14-42; 20:15-30). Apa yang dapat dipelajari oleh Gereja dewasa ini mengenai dasar dan isi penyembahan kita?

7. Bimbingan
Kesalahan apa yang terdapat pada cara yang dipakai oleh Ahab dalam mencari bimbingan (2Ta 18:1-34)? Sampai dimana kita membuat kesalahan dalam hal ini?

8. Memberi
Pelajaran penting apa yang diajarkan dalam 2 Tawarikh mengenai memberi (2Ta 24:10; 31:2-21)? Carilah pengajaran serupa dalam Perjanjian Baru.

9. Iman
Tulislah segi apa dalam kehidupan Anda yang memerlukan latihan iman Anda, seperti yang dilakukan oleh Yosafat (2Ta 20:20).

Sejarah dalam 2 Tawarikh terbagi menjadi dua bagian utama.

1. (1) Pasal 1-9 (2Taw 1:1--9:31) menceritakan masa pemerintahan Salomo, yang menjadi masa keemasan Israel dalam damai sejahtera, kuasa, kemakmuran, dan kehormatan. Sekalipun demikian, sesuai dengan tujuan utama seluruh Tawarikh, dua pertiga bagian dari sembilan pasal ini berfokus pada pembangunan dan penahbisan bait suci sebagai pusat penyembahan Israel yang sejati kepada Allah (pasal 2-7; 2Taw 2:1--7:23).
2. (2) Pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) merupakan kisah yang sangat terpilih perihal para raja Yehuda setelah kematian Salomo dan perpecahan kerajaan itu. Di tengah-tengah kemerosotan rohani dan kemurtadan Yehuda, 2 Tawarikh menonjolkan raja-raja tertentu yang patut dipuji: - Asa (pasal 14-15; 2Taw 14:1--15:19), - Yosafat (pasal 17, 19-20; 2Taw 17:1-19; 2Taw 19:1--20:37), - Yoas (pasal 24; 2Taw 24:1-27), - Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33), dan - Yosia (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:26), yang masing-masing memulaikan dan memimpin masa kebangunan dan pembaharuan rohani.

Sebanyak 70% dari pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) berfokus pada para raja yang bertanggung jawab atas terjadinya kebangunan dan pembaharuan rohani ini, sedangkan hanya 30% yang membahas para raja yang bertanggung jawab untuk pencemaran dan kehancuran kerajaan. Kitab ini berakhir dengan keputusan Raja Koresy dari Persia yang mengizinkan para buangan Yahudi kembali dan membangun kembali bait suci mereka di Yerusalem (2Taw 36:22-23).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Cakupan sejarahnya pada hakikatnya sama dengan kerangka waktu dalam 1 dan 2 Raja-Raja.
2. (2) Fokusnya pada bait suci di Yerusalem sangat mungkin menerangkan mengapa kitab-kitab Tawarikh dimasukkan dalam bagian kitab bukan nubuat dalam PL Ibrani, dan dengan demikian terpisah dari Samuel dan Raja-Raja yang terdapat di bagian nubuat.
3. (3) Kitab ini menampilkan lima kebangunan rohani nasional, termasuk:
1. (a) kisah kebangunan rohani yang menakjubkan dalam PL di bawah pimpinan Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33) dan
2. (b) kebangunan rohani yang menakjubkan di bawah pimpinan Yosia, ketika "Kitab Hukum" ditemukan dan dibacakan di hadapan umum, yang mengakibatkan pembaharuan perjanjian dan perayaan Paskah (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:19).
4. (4) Nasihat kunci kitab ini ialah mencari Tuhan; penulis berkali-kali menekankan pentingnya mencari Tuhan dengan tekun dan dengan segenap hati (mis. 2Taw 1:6-13; 2Taw 6:14; 2Taw 7:14; 2Taw 12:14; 2Taw 15:1-2,12-15; 2Taw 16:9,12; 2Taw 17:4; 2Taw 19:3; 2Taw 20:3-4,20; 2Taw 31:21; 2Taw 32:20-22; 2Taw 34:26-28).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Sekalipun kerajaan Daud telah dihancurkan, keturunan Daud tetap hidup dan menemukan penggenapannya di dalam diri Yesus Kristus (lih. silsilah dalam Mat 1:1-17 dan Luk 3:23-38). Bait Suci di Yerualem juga mempunyai makna kenabian yang berkaitan dengan Yesus yang menyatakan, "Di sini ada yang melebihi Bait Allah" (Mat 12:6). Yesus juga membandingkan tubuh-Nya dengan bait suci, "Rombak Bait Allah ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali" (Yoh 2:19). Akhirnya, di Yerusalem baru, Allah dan Anak Domba akan menggantikan Bait Suci: "Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu" (Wahy 21:22).

Yoas menjadi raja

Yoas menjadi raja Yehuda. Hukuman mati atas Atalya. Kebangunan melalui Yoyada.

23:1 Yoyada, setelah mengatur segala sesuatu sesuai dengan perintah TUHAN, mengangkat Yoas menjadi raja.
23:12 Atalya dibunuh.
23:16 Yoyada mengajak orang Israel untuk kembali menyembah TUHAN.

Allah, Yoyada, Atalya, Yoas.

Adaya, Allah, Atalya, Azarya, Baal, Daud, Elisafat, Ismael, Israel, Lewi, Maaseya, Matan, Musa, Obed, Sabat, Taurat, TUHAN, Yehuda, Yeroham, Yerusalem, Yohanan, Yoyada, Zikhri

Mereka yang dirinya sendiri paling berdosa biasanya paling dahulu berteriak "khianat"

ay. 21. Ketika Tuhan Yesus bertahta di hati dan perampas kehidupan dikalahkan, segala sesuatu menjadi tenang dan sukacita mulai bersemi.

Pada pasal 23 dari Kitab 2 Tawarikh, Yoyada, imam besar, membuat perjanjian dengan para pemimpin pasukan seratus dan orang-orang Lewi untuk mengangkat anak raja sebagai raja yang baru. Mereka mengumpulkan orang-orang Lewi dari seluruh Yehuda dan membuat perjanjian dengan raja di bait Allah. Yoyada mengatur penjagaan pintu-pintu Bait Allah dan mengatur agar rakyat menaati peraturan TUHAN. Mereka mengurapi anak raja sebagai raja, dan Atalya, ibu raja yang jahat, dibunuh. Setelah itu, mereka merobohkan kuil Baal dan mempersembahkan kurban kepada TUHAN dengan sukacita. Yoyada juga menempatkan penjaga di pintu gerbang Bait Allah dan membawa raja turun dari Bait Allah untuk duduk di takhta kerajaan. Kota itu menjadi aman setelah Atalya dibunuh.

Kitab 2 Tawarikh adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian Perjanjian Lama. Kitab ini ditulis oleh Ezra, seorang imam dan ahli sejarah pada abad ke-5 SM. Kitab ini merupakan catatan sejarah Israel yang meliputi periode pemerintahan raja-raja Israel dan Yehuda.

Pasal 23 dari Kitab 2 Tawarikh berfokus pada pemerintahan raja Yosafat di Kerajaan Yehuda. Yosafat adalah salah satu raja yang saleh dan taat kepada Tuhan. Pasal ini mengisahkan tentang langkah-langkah yang diambil oleh Yosafat untuk memperbaiki kehidupan rohani bangsa Israel.

Sebelumnya, dalam pasal-pasal sebelumnya, terdapat catatan mengenai pemerintahan raja-raja sebelum Yosafat, termasuk raja Asa yang merupakan ayah Yosafat. Asa adalah raja yang juga taat kepada Tuhan dan melakukan reformasi agama di Kerajaan Yehuda.

Dalam pasal 23, Yosafat mengambil langkah-langkah untuk memperbaiki kehidupan rohani bangsa Israel. Ia mengirim para imam, Lewi, dan kepala keluarga untuk mengajar hukum Taurat kepada rakyat. Yosafat juga membentuk pengadilan agama untuk menyelesaikan perselisihan dan memperkuat keadilan di antara rakyat.

Selain itu, Yosafat juga mengambil tindakan untuk membersihkan Bait Allah dari pengaruh agama-agama asing dan mengembalikan ibadah yang benar kepada Tuhan. Ia menghancurkan berhala-berhala dan menegakkan kembali perintah-perintah Tuhan.

Secara teologis, pasal ini menekankan pentingnya memelihara hubungan yang benar dengan Tuhan dan mengikuti hukum-hukum-Nya. Yosafat dianggap sebagai raja yang saleh karena ia berusaha untuk memimpin bangsa Israel kembali kepada Tuhan.

Dalam konteks historis, pasal ini memberikan gambaran tentang upaya Yosafat untuk memperbaiki kehidupan rohani bangsa Israel dan mengembalikan mereka kepada Tuhan. Hal ini juga mencerminkan perjuangan yang dihadapi oleh bangsa Israel dalam mempertahankan iman mereka dan melawan pengaruh agama-agama asing.

Dalam konteks budaya, pasal ini menunjukkan pentingnya hukum Taurat dalam kehidupan masyarakat Israel. Yosafat mengutamakan pengajaran hukum Taurat kepada rakyat sebagai upaya untuk memperbaiki kehidupan rohani mereka.

Dengan demikian, pasal 23 dari Kitab 2 Tawarikh memberikan gambaran tentang upaya Yosafat untuk memperbaiki kehidupan rohani bangsa Israel dan mengembalikan mereka kepada Tuhan. Pasal ini juga menekankan pentingnya memelihara hubungan yang benar dengan Tuhan dan mengikuti hukum-hukum-Nya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 2 Tawarikh Pasal 23:

1. Perjanjian dengan para pemimpin pasukan seratus (2 Tawarikh 23:1-3)
- Yoyada membuat perjanjian dengan para pemimpin pasukan seratus untuk mendukung anak raja yang akan memerintah sesuai dengan janji TUHAN.

2. Penjagaan pintu Bait Allah (2 Tawarikh 23:4-7)
- Yoyada memerintahkan agar sepertiga dari mereka yang bertugas pada hari Sabat, baik imam maupun orang Lewi, menjadi penjaga pintu Bait Allah.
- Orang-orang Lewi harus mengelilingi raja dengan senjata di tangan dan siapa pun yang memasuki Bait Allah harus dibunuh.

3. Pengurapan anak raja (2 Tawarikh 23:11-13)
- Anak raja dibawa keluar, diurapi, dan diangkat sebagai raja.
- Rakyat berseru, "Hidup Raja!"

4. Penangkapan dan pembunuhan Atalya (2 Tawarikh 23:14-15)
- Atalya, ibu raja yang jahat, ditangkap dan dibunuh di luar Bait Allah.
- Yoyada membuat perjanjian dengan rakyat dan raja bahwa mereka akan menjadi umat TUHAN.

5. Penghancuran kuil Baal (2 Tawarikh 23:16-17)
- Rakyat pergi ke kuil Baal, merobohkannya, memecahkan mazbah-mazbah dan patung-patungnya, serta membunuh imam Baal.

6. Penugasan imam-imam Lewi (2 Tawarikh 23:18-20)
- Yoyada menyerahkan jabatan atas Bait Allah kepada imam-imam Lewi yang telah ditetapkan oleh Daud.
- Mereka harus mempersembahkan kurban bakaran kepada TUHAN dengan sukacita dan nyanyian.

7. Penobatan raja di atas takhta (2 Tawarikh 23:20-21)
- Raja duduk di atas takhta kerajaan dan seluruh rakyat bersukacita.
- Kota menjadi aman setelah Atalya dibunuh.

Referensi: Kitab 2 Tawarikh pasal 23.

Orang-orang:
- Yoyada: Imam yang membuat perjanjian dengan para pemimpin pasukan seratus dan memimpin upacara pengurapan raja baru.
- Azarya: Pemimpin pasukan seratus.
- Ismael: Pemimpin pasukan seratus.
- Maaseya: Pemimpin pasukan seratus.
- Elisafat: Pemimpin pasukan seratus.
- Anak-anak Daud: Anak-anak raja Daud yang akan memerintah seperti yang ditetapkan oleh TUHAN.
- Atalya: Perempuan yang mencoba merebut takhta kerajaan dan akhirnya dibunuh.

Lokasi:
- Yehuda: Daerah di mana orang-orang Lewi dikumpulkan.
- Yerusalem: Kota di mana perjanjian dengan raja dibuat dan di mana upacara pengurapan raja baru dilakukan.
- Bait Allah: Tempat di mana perjanjian dengan raja dibuat dan di mana upacara pengurapan raja baru dilakukan.
- Pintu Gerbang Dasar: Salah satu pintu gerbang di sekitar Bait Allah.
- Mazbah: Tempat di mana kurban-kurban dipersembahkan kepada TUHAN.
- Kuil Baal: Tempat penyembahan berhala Baal yang dirobohkan oleh rakyat.
- Pintu Gerbang Kuda: Salah satu pintu gerbang di sekitar istana raja.

Kata kunci dalam Kitab "2 Tawarikh" pasal 23 adalah sebagai berikut:

1. Yoyada: Imam yang membuat perjanjian dengan para pemimpin pasukan seratus dan memimpin pengurapan anak raja.
2. Perjanjian: Yoyada membuat perjanjian dengan para pemimpin pasukan seratus, umat, dan raja di bait Allah.
3. Raja: Anak raja yang diurapi dan diangkat menjadi raja oleh umat.
4. Bait Allah: Tempat di mana perjanjian dibuat dan anak raja diurapi.
5. Imamat: Yoyada menempatkan imam-imam Lewi untuk mempersembahkan kurban bakaran kepada TUHAN.
6. Baal: Kuil Baal dirobohkan oleh umat dan imam Baal dibunuh.
7. Penjaga: Penjaga-penjaga ditempatkan di pintu gerbang bait TUHAN untuk mencegah orang yang najis masuk.
8. Atalya: Perempuan yang dibunuh karena pengkhianatan.
9. Sukacita: Seluruh rakyat bersukacita setelah Atalya dibunuh dan kota menjadi aman.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini tentang pentingnya mempertahankan kebenaran dan kekudusan dalam pelayanan kepada Tuhan?
2. Bagaimana peran Yoyada sebagai imam dalam memimpin umat Allah untuk kembali kepada perjanjian dengan Tuhan?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari tindakan Atalya yang jahat dan akibat yang dia alami sebagai akibat dari pengkhianatan dan penyembahan berhala?
4. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip yang terungkap dalam kisah ini dalam kehidupan kita sebagai orang percaya?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa Yoyada memilih untuk membuat perjanjian dengan para pemimpin pasukan seratus dan orang-orang Lewi? Apa arti dan implikasi dari perjanjian ini?
2. Mengapa Yoyada mengatur penjagaan pintu dan pengawalan raja dengan senjata? Apa pesan yang ingin disampaikan melalui tindakan ini?
3. Mengapa Yoyada mengurapi anak raja sebagai raja baru? Apa arti dan pentingnya urapan ini dalam konteks kerajaan Allah?
4. Bagaimana reaksi rakyat terhadap perubahan kepemimpinan ini? Apa yang dapat kita pelajari dari respons mereka?

Hal-hal menarik terkait Kitab 2 Tawarikh pasal 23:
1. Pasal ini mengisahkan tentang pengangkatan Yoas sebagai raja Yehuda yang baru, menggantikan Atalya yang jahat.
2. Yoyada, imam yang setia, memainkan peran penting dalam memimpin perubahan ini dan memulihkan pelayanan yang benar kepada Tuhan.
3. Kisah ini menunjukkan pentingnya mempertahankan kebenaran dan kekudusan dalam pelayanan kepada Tuhan, serta konsekuensi dari penyembahan berhala.
4. Perjanjian yang dibuat oleh Yoyada dengan para pemimpin pasukan seratus dan orang-orang Lewi menegaskan kembali komitmen mereka kepada Tuhan.
5. Kisah ini juga menyoroti pentingnya pengawalan dan perlindungan terhadap pemimpin yang benar, serta peran imam-imam Lewi dalam pelayanan di Bait Allah.
6. Respons rakyat yang bersukacita dan penghancuran kuil Baal menunjukkan pemulihan spiritual yang terjadi di antara umat Allah.

Dari pasal 23 Kitab 2 Tawarikh, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kepemimpinan yang berani: Yoyada adalah seorang imam yang berani dan tegas dalam mengambil tindakan untuk memulihkan pemerintahan yang benar di Yehuda. Kita dapat belajar untuk menjadi pemimpin yang berani dan tegas dalam menghadapi tantangan dan memperjuangkan kebenaran.

2. Perjanjian dengan Tuhan: Seluruh umat membuat perjanjian dengan raja di bait Allah. Hal ini mengingatkan kita akan pentingnya menjalin hubungan yang erat dengan Tuhan dan hidup sesuai dengan perintah-Nya.

3. Ketaatan terhadap peraturan Tuhan: Yoyada mengatur agar hanya para imam dan orang-orang Lewi yang melayani yang boleh memasuki bait Allah. Ini mengajarkan kita untuk hidup dalam ketaatan terhadap peraturan Tuhan dan menghormati tempat kudus-Nya.

4. Perlindungan terhadap raja: Orang-orang Lewi mengelilingi raja dengan senjata di tangan mereka, untuk melindunginya dari ancaman. Ini mengajarkan kita untuk melindungi dan mendukung pemimpin yang baik dan adil.

5. Penghancuran kuil Baal: Setelah memulihkan pemerintahan yang benar, seluruh rakyat pergi ke kuil Baal dan merobohkannya. Ini mengajarkan kita untuk menolak penyembahan berhala dan mengutamakan penyembahan kepada Tuhan yang benar.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Terima kasih atas contoh kepemimpinan yang berani dari Yoyada. Bantu kami menjadi pemimpin yang berani dan tegas dalam menghadapi tantangan hidup. Bimbing kami untuk menjalin hubungan yang erat dengan-Mu dan hidup dalam ketaatan terhadap peraturan-Mu.

Bantu kami melindungi dan mendukung pemimpin yang baik dan adil. Berikan kami keberanian untuk menentang kejahatan dan memperjuangkan kebenaran. Tolong jauhkan kami dari penyembahan berhala dan bantu kami mengutamakan penyembahan kepada-Mu yang benar.

Terima kasih atas kasih dan kemurahan-Mu yang tak terbatas. Amin.