Statistik	36 pasal, 822 ayat, 26.074 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Ibadah, Kebangunan Rohani, dan Pembaharuan Sejati; Mencari dan melayani Tuhan.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Tawarikh mula merupakan satu kitab dalam PL Ibrani, latar belakang 2 Tawarikh dibahas dengan lebih terinci dalam "Pendahuluan 1 Tawarikh" (Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053).

2 Tawarikh meliput kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Raja-Raja -- yaitu, pemerintahan Salomo (971-931 SM) dan kerajaan terpecah (930-586 SM). Berbeda dengan 1 dan 2 Raja-Raja, yang merunut sejarah kedua belahan kerajaan itu, 2 Tawarikh hanya berfokus pada nasib Yehuda. Penulis memandang kerajaan Yehuda di selatan sebagai aliran utama dari "sejarah penebusan" Israel karena

1. (1) bait suci di Yerusalem tetap menjadi pusat penyembahan yang benar kepada Allah,
2. (2) raja-raja Yehuda adalah keturunan Daud, dan
3. (3) Yehuda adalah suku yang terkemuka di antara orang-orang Yahudi yang kembali untuk membangun Yerusalem dan bait suci kembali.

2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam pada parohan kedua abad ke-5 SM ketika bait suci, keimaman, dan perjanjian Daud kembali menjadi hal yang sangat penting.

1. I. Salomo: Sumbangan-Sumbangan Penting Masa Pemerintahannya
   (2Taw 1:1-9:31)
   
1. A. Penegakan Kepemimpinan Salomo
   (2Taw 1:1-17)
   
2. B. Membangun Bait Suci
   (2Taw 2:1-5:1)
   
3. C. Penahbisan Bait Suci
   (2Taw 5:2-7:22)
   
1. 1. Menempatkan Tabut Perjanjian
   (2Taw 5:2-14)
   
2. 2. Sambutan Penahbisan oleh Salomo
   (2Taw 6:1-11)
   
3. 3. Doa Penahbisan oleh Salomo dan Kemuliaan Allah
   (2Taw 6:12-7:3)
   
4. 4. Korban-korban dan Perayaan Penahbisan
   (2Taw 7:4-11)
   
5. 5. Janji dan Peringatan Allah
   (2Taw 7:12-22)
   
4. D. Kemasyhuran Salomo
   (2Taw 8:1-9:28)
   
1. 1. Keberhasilan, Milik, dan Kebijakan
   (2Taw 8:1-18)
   
2. 2. Pujian Ratu Syeba
   (2Taw 9:1-12)
   
3. 3. Kekayaan Salomo
   (2Taw 9:13-28)
   
5. E. Kematian Salomo
   (2Taw 9:29-31)
   
2. II. Raja-Raja Yehuda dari Rehabeam Sampai Pembuangan
   (2Taw 10:1-36:23)
   
1. A. Perpecahan dan Masa Pemerintahan Rehabeam
   (2Taw 10:1-12:16)
   
2. B. Masa Pemerintahan Abia dan Asa
   (2Taw 13:1-16:14)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yosafat
   (2Taw 17:1-20:37)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yoram, Ahazia, dan Atalya
   (2Taw 21:1-23:15)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoas
   (2Taw 23:16-24:27)
   
6. F. Masa Pemerintahan Amazia, Uzia, dan Yotam
   (2Taw 25:1-27:9)
   
7. G. Masa Pemerintahan Ahas
   (2Taw 28:1-27)
   
8. H. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Hizkia
   (2Taw 29:1-32:33)
   
9. I. Masa Pemerintahan Manasye dan Amon
   (2Taw 33:1-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Yosia
    (2Taw 34:1-35:27)
    
11. K. Penerus Yosia dan Pembuangan
    (2Taw 36:1-21)
    
12. L. Titah Koresy
    (2Taw 36:22-23)
    

Seperti 1 Tawarikh, 2 Tawarikh ditulis untuk kaum sisa Yahudi yang kembali dan berhadapan dengan kebutuhan mendesak untuk menemukan kembali warisan rohani mereka. Daripada menekankan sisi gelap dari sejarah Israel, kitab ini menekankan kebangunan rohani, pembaharuan, dan kebangkitan kembali iman bagi para buangan yang patah semangat, yang mencari masa depan dan pengharapan penebusan di tanah perjanjian.

1. Kebijaksanaan
Pelajarilah permohonan Salomo, dan perhatikan mengapa Allah berkenan atas permohonan itu dan apa yang kemudian terjadi (2Ta 1:7-17). Apakah kita memasukkan kebijaksanaan dalam doa kita?

2. Rumah Tuhan
Tulislah pelajaran apa saja yang dapat dipelajari dari cara Salomo membangun Rumah Tuhan; hal-hal yang dikatakannya kepada Allah dan apa yang dikatakan Allah kepadanya (2Ta 2:1-7:22).

3. Dukungan rohani
Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman beberapa raja (2Ta 22:3; 24:17-19; 26:5) tentang berkat dan bahaya dari persekutuan dengan orang-orang Kristen yang lebih dewasa?

4. Penderitaan
Penderitaan dapat merupakan pembawa pesan dari Tuhan (2Ta 16:12; 32:24,25; 33:10-13); masalah yang penting ialah bagaimana reaksi kita terhadap penderitaan. Dengan cara apa lagi Allah berbicara pada kita dewasa ini?

5. Perubahan
Kitab ini berisi banyak contoh mengenai raja-raja yang berubah menjadi jahat dan seorang raja yang menjadi baik. Siapakah mereka? Bahaya apa yang diperlihatkan oleh mereka yang tidak setia? Apakah Injil kita mengizinkan adanya perubahan drastis (2Ta 33:1-20)?

6. Pujian
Pelajarilah ajaran yang beguna tentang memuji Allah (2Ta 5:11-14; 6:14-42; 20:15-30). Apa yang dapat dipelajari oleh Gereja dewasa ini mengenai dasar dan isi penyembahan kita?

7. Bimbingan
Kesalahan apa yang terdapat pada cara yang dipakai oleh Ahab dalam mencari bimbingan (2Ta 18:1-34)? Sampai dimana kita membuat kesalahan dalam hal ini?

8. Memberi
Pelajaran penting apa yang diajarkan dalam 2 Tawarikh mengenai memberi (2Ta 24:10; 31:2-21)? Carilah pengajaran serupa dalam Perjanjian Baru.

9. Iman
Tulislah segi apa dalam kehidupan Anda yang memerlukan latihan iman Anda, seperti yang dilakukan oleh Yosafat (2Ta 20:20).

Sejarah dalam 2 Tawarikh terbagi menjadi dua bagian utama.

1. (1) Pasal 1-9 (2Taw 1:1--9:31) menceritakan masa pemerintahan Salomo, yang menjadi masa keemasan Israel dalam damai sejahtera, kuasa, kemakmuran, dan kehormatan. Sekalipun demikian, sesuai dengan tujuan utama seluruh Tawarikh, dua pertiga bagian dari sembilan pasal ini berfokus pada pembangunan dan penahbisan bait suci sebagai pusat penyembahan Israel yang sejati kepada Allah (pasal 2-7; 2Taw 2:1--7:23).
2. (2) Pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) merupakan kisah yang sangat terpilih perihal para raja Yehuda setelah kematian Salomo dan perpecahan kerajaan itu. Di tengah-tengah kemerosotan rohani dan kemurtadan Yehuda, 2 Tawarikh menonjolkan raja-raja tertentu yang patut dipuji: - Asa (pasal 14-15; 2Taw 14:1--15:19), - Yosafat (pasal 17, 19-20; 2Taw 17:1-19; 2Taw 19:1--20:37), - Yoas (pasal 24; 2Taw 24:1-27), - Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33), dan - Yosia (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:26), yang masing-masing memulaikan dan memimpin masa kebangunan dan pembaharuan rohani.

Sebanyak 70% dari pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) berfokus pada para raja yang bertanggung jawab atas terjadinya kebangunan dan pembaharuan rohani ini, sedangkan hanya 30% yang membahas para raja yang bertanggung jawab untuk pencemaran dan kehancuran kerajaan. Kitab ini berakhir dengan keputusan Raja Koresy dari Persia yang mengizinkan para buangan Yahudi kembali dan membangun kembali bait suci mereka di Yerusalem (2Taw 36:22-23).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Cakupan sejarahnya pada hakikatnya sama dengan kerangka waktu dalam 1 dan 2 Raja-Raja.
2. (2) Fokusnya pada bait suci di Yerusalem sangat mungkin menerangkan mengapa kitab-kitab Tawarikh dimasukkan dalam bagian kitab bukan nubuat dalam PL Ibrani, dan dengan demikian terpisah dari Samuel dan Raja-Raja yang terdapat di bagian nubuat.
3. (3) Kitab ini menampilkan lima kebangunan rohani nasional, termasuk:
1. (a) kisah kebangunan rohani yang menakjubkan dalam PL di bawah pimpinan Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33) dan
2. (b) kebangunan rohani yang menakjubkan di bawah pimpinan Yosia, ketika "Kitab Hukum" ditemukan dan dibacakan di hadapan umum, yang mengakibatkan pembaharuan perjanjian dan perayaan Paskah (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:19).
4. (4) Nasihat kunci kitab ini ialah mencari Tuhan; penulis berkali-kali menekankan pentingnya mencari Tuhan dengan tekun dan dengan segenap hati (mis. 2Taw 1:6-13; 2Taw 6:14; 2Taw 7:14; 2Taw 12:14; 2Taw 15:1-2,12-15; 2Taw 16:9,12; 2Taw 17:4; 2Taw 19:3; 2Taw 20:3-4,20; 2Taw 31:21; 2Taw 32:20-22; 2Taw 34:26-28).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Sekalipun kerajaan Daud telah dihancurkan, keturunan Daud tetap hidup dan menemukan penggenapannya di dalam diri Yesus Kristus (lih. silsilah dalam Mat 1:1-17 dan Luk 3:23-38). Bait Suci di Yerualem juga mempunyai makna kenabian yang berkaitan dengan Yesus yang menyatakan, "Di sini ada yang melebihi Bait Allah" (Mat 12:6). Yesus juga membandingkan tubuh-Nya dengan bait suci, "Rombak Bait Allah ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali" (Yoh 2:19). Akhirnya, di Yerusalem baru, Allah dan Anak Domba akan menggantikan Bait Suci: "Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu" (Wahy 21:22).

Pemerintahan Yoram yang jahat

Pemerintahan Yoram yang jahat atas Yehuda dan diikuti oleh kemalangan.

21:1 Yoram, yang menggantikan Yosafat, membunuh saudara-saudaranya.
21:5 Pemerintahannya yang keji.
21:8 Edom dan Libna memberontak.
21:12 Nubuat Elia tentang kejatuhannya di dalam surat.
21:16 Orang Filistin dan Arab menindas dia.
21:18 Penyakitnya yang tidak bisa sembuh, kematiannya yang dikenal buruk, dan pemakamannya.

Raja Yoram (21:2-20)

Allah, Yoram, Elia, Libna.

Ahab, Allah, Arab, Asa, Azarya, Daud, Edom, Elia, Etiopia, Filistin, Israel, kota Daud, Mikhael, Sefaca, TUHAN, Yehiel, Yehuda, Yerusalem, Yoahas, Yoram, Yosafat, Zakharia

Manusia yang jahat mendatangkan hukuman atas diri mereka sendiri dan segalanya tentang mereka. Kejahatan membuat manusia tercela bahkan dalam pandangan mereka yang kurang beragama, dan nama orang jahat akan membusuk. (ay. 19)

-

Dalam pasal 21 dari Kitab 2 Tawarikh, menceritakan tentang pemerintahan Raja Yoram di Yehuda. Yoram mengikuti jejak keluarga Ahab dan melakukan apa yang jahat di mata TUHAN. Dia membunuh saudara-saudaranya dan beberapa pembesar Israel. Orang Edom dan Libna memberontak melawan kekuasaan Yehuda. Nabi Elia mengirim surat kepada Yoram, menyampaikan bahwa TUHAN akan mengirimkan tulah besar atas rakyatnya. Akhirnya, TUHAN menggerakkan orang-orang Filistin dan Arab untuk menyerang Yehuda, mengangkut harta benda dan keluarga Yoram. Yoram menderita penyakit yang tidak dapat disembuhkan dan mati dengan penderitaan yang hebat. Dia tidak dicintai oleh rakyatnya dan dikuburkan di kota Daud, tetapi bukan di pekuburan raja-raja.

Kitab 2 Tawarikh adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian Perjanjian Lama. Kitab ini ditulis oleh Ezra, seorang imam dan ahli sejarah pada abad ke-5 SM. Kitab ini merupakan catatan sejarah Israel yang meliputi periode pemerintahan raja-raja Israel dan Yehuda.

Pasal 21 dari Kitab 2 Tawarikh berfokus pada pemerintahan raja Yosafat dari Yehuda. Yosafat adalah salah satu raja yang saleh dan mengasihi Tuhan. Namun, dalam pasal ini, terdapat peristiwa yang mengejutkan yaitu Yosafat memperbolehkan anaknya, Yoram, untuk menikahi putri Ahab, raja Israel yang jahat.

Peristiwa ini memiliki latar belakang historis yang penting. Pada saat itu, hubungan antara kerajaan Israel dan Yehuda sedang tegang. Raja Ahab dan istrinya, Izebel, adalah penganut dewa Baal yang menyebabkan Israel jatuh ke dalam penyembahan berhala. Dalam konteks budaya, pernikahan antara Yoram dan putri Ahab adalah upaya untuk memperkuat aliansi politik antara kedua kerajaan.

Namun, keputusan Yosafat ini melanggar hukum Allah yang melarang umat-Nya untuk bersekutu dengan bangsa-bangsa yang menyembah berhala. Hal ini menunjukkan bahwa Yosafat, meskipun saleh, juga memiliki kelemahan dan tergoda oleh politik dan aliansi.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Kitab 2 Tawarikh mencatat kebaikan dan kesalehan Yosafat. Ia memperkuat pertahanan Yehuda, mengirim para pengajar hukum ke seluruh kota, dan mengadakan pengadilan yang adil. Namun, keputusannya untuk memperbolehkan pernikahan antara Yoram dan putri Ahab menjadi titik balik dalam pemerintahannya.

Secara teologis, pasal ini mengajarkan pentingnya setia kepada Allah dan menjauhi penyembahan berhala. Meskipun Yosafat adalah seorang raja yang saleh, keputusannya yang salah ini menghasilkan konsekuensi yang buruk bagi dirinya dan kerajaannya.

Dengan memahami latar belakang historis, budaya, dan teologis dari pasal ini, kita dapat lebih memahami pesan yang ingin disampaikan oleh penulis Kitab 2 Tawarikh dan mengambil pelajaran yang relevan bagi kehidupan kita saat ini.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 2 Tawarikh Pasal 21:

1. Kematian Yosafat dan penerusnya (2 Tawarikh 21:1-3)
- Yosafat meninggal dan dimakamkan di kota Daud.
- Yoram, anaknya, menjadi raja menggantikannya.

2. Pembunuhan saudara-saudara Yoram (2 Tawarikh 21:4)
- Yoram membunuh semua saudaranya dengan pedang.

3. Kejahatan Yoram di mata TUHAN (2 Tawarikh 21:6)
- Yoram mengikuti jejak keluarga Ahab dan melakukan apa yang jahat di mata TUHAN.

4. Perjanjian TUHAN dengan keluarga Daud (2 Tawarikh 21:7)
- Meskipun Yoram berdosa, TUHAN tidak memusnahkan keluarga Daud karena perjanjian yang telah Dia buat dengan Daud.

5. Pemberontakan Edom dan Libna (2 Tawarikh 21:8-10)
- Orang Edom dan Libna memberontak melawan kekuasaan Yehuda.

6. Surat dari Nabi Elia kepada Yoram (2 Tawarikh 21:12-15)
- Nabi Elia mengirim surat kepada Yoram, memperingatkannya tentang hukuman yang akan ditimpakan atas dosa-dosanya.

7. Penyerangan oleh orang Filistin dan Arab (2 Tawarikh 21:16-17)
- Orang Filistin, Arab, dan orang-orang Kush menyerang Yehuda dan merampas harta benda serta membawa tawanan.

8. Penyakit dan kematian Yoram (2 Tawarikh 21:18-20)
- TUHAN memukul Yoram dengan penyakit yang tidak dapat disembuhkan.
- Yoram mati dengan penderitaan yang hebat dan tidak dicintai oleh rakyatnya.

9. Pemakaman Yoram (2 Tawarikh 21:19)
- Yoram dikuburkan di kota Daud, tetapi bukan di pekuburan raja-raja.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan hanya sebagai contoh dan tidak mencakup seluruh isi pasal. Disarankan untuk membaca seluruh pasal untuk pemahaman yang lebih lengkap.

Orang-orang:
- Yosafat: Raja Israel yang meninggal dan dikuburkan di kota Daud.
- Yoram: Anak Yosafat yang menjadi raja menggantikan ayahnya.
- Azarya, Yehiel, Zakharia, Azaraihu, Mikhael, dan Sefaca: Saudara-saudara Yoram, anak-anak Yosafat.
- Ahab: Keluarga Ahab yang menjadi istrinya Yoram.
- Nabi Elia: Nabi yang mengirimkan surat kepada Yoram.

Lokasi:
- Kota Daud: Tempat di mana Yosafat dikuburkan.
- Yerusalem: Tempat di mana Yoram memerintah sebagai raja.
- Yehuda: Wilayah yang diberikan kepada anak-anak Yosafat oleh ayah mereka.
- Edom: Bangsa yang memberontak melawan kekuasaan Yehuda pada zaman Yoram.
- Libna: Tempat yang memberontak melawan kekuasaan Yoram.

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "2 Tawarikh" pasal "21" dari Alkitab:

1. Yosafat: Raja Yehuda yang meninggal dan digantikan oleh anaknya, Yoram.
2. Yoram: Anak Yosafat yang menjadi raja Yehuda setelah kematian ayahnya.
3. Saudara-saudara: Anak-anak Yosafat yang diberi pemberian oleh ayahnya.
4. Pembunuhan: Tindakan yang dilakukan oleh Yoram terhadap saudara-saudaranya dan beberapa pembesar Israel.
5. Perjanjian: TUHAN tidak memusnahkan keluarga Daud karena perjanjian yang telah Dia buat dengan Daud.
6. Edom: Bangsa yang memberontak dari kekuasaan Yehuda pada masa pemerintahan Yoram.
7. Libna: Kota yang juga memberontak melawan kekuasaan Yoram.
8. Nabi Elia: Nabi yang mengirimkan surat kepada Yoram, memperingatkan tentang hukuman yang akan menimpanya.
9. Tulah: Hukuman yang akan ditimpakan oleh TUHAN atas rakyat Yehuda.
10. Penyakit: Yoram menderita sakit parah di dalam perutnya yang tidak dapat disembuhkan.
11. Filistin, Arab, dan Kush: Bangsa-bangsa yang diserahkan oleh TUHAN untuk melawan Yehuda.
12. Kematian: Yoram meninggal dengan penderitaan yang hebat dan tidak dicintai oleh rakyatnya.
13. Pekuburan: Yoram dikuburkan di kota Daud, tetapi bukan di pekuburan raja-raja.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait Kitab 2 Tawarikh pasal 21:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari kehidupan Yoram, raja Yehuda? Apa yang membuatnya berbeda dari leluhurnya, seperti Yosafat dan Asa?
2. Mengapa Yoram membunuh semua saudaranya dan beberapa pembesar Israel? Apa konsekuensi dari tindakan ini?
3. Mengapa TUHAN tidak memusnahkan keluarga Daud meskipun Yoram melakukan apa yang jahat di mata-Nya?
4. Bagaimana perjanjian TUHAN dengan Daud mempengaruhi nasib keluarga Daud?
5. Mengapa orang Edom dan Libna memberontak melawan kekuasaan Yehuda pada masa pemerintahan Yoram?
6. Apa pesan yang disampaikan oleh Nabi Elia kepada Yoram melalui suratnya? Bagaimana Yoram merespons pesan ini?
7. Mengapa TUHAN menggerakkan hati orang-orang Filistin, orang-orang Arab, dan orang-orang Kush untuk melawan Yoram? Apa yang dapat kita pelajari dari ini?
8. Bagaimana akhir hidup Yoram mencerminkan nasibnya sebagai raja yang tidak dicintai dan tidak dihormati?
9. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini tentang konsekuensi dari hidup dalam ketidaktaatan terhadap TUHAN?
10. Bagaimana kisah Yoram dapat menginspirasi kita dalam hidup kita sebagai orang Kristen?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan kisah dalam Kitab 2 Tawarikh pasal 21.

Dari pasal 21 Kitab 2 Tawarikh, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya hidup sesuai dengan kehendak Allah: Pasal ini menggambarkan bagaimana Yoram, raja Yehuda, hidup tidak setia kepada TUHAN dan mengikuti jejak raja-raja Israel yang jahat. Hal ini mengingatkan kita akan pentingnya hidup sesuai dengan kehendak Allah dan menjauhi segala bentuk dosa.

2. Konsekuensi dari perbuatan jahat: Yoram mengalami konsekuensi dari perbuatannya yang jahat. Ia menghadapi pemberontakan dari bangsa Edom dan Libna, serta penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Hal ini mengingatkan kita bahwa perbuatan jahat akan berdampak buruk bagi hidup kita dan dapat membawa konsekuensi yang tidak diinginkan.

3. Kasih setia Allah: Meskipun Yoram hidup jahat, TUHAN tetap setia kepada perjanjian-Nya dengan Daud. Allah berjanji untuk memberikan pelita kepada Daud dan keturunannya selama-lamanya. Ini menunjukkan kasih setia Allah yang tidak berubah meskipun manusia melakukan kesalahan.

Berikut beberapa doa yang dapat kita panjatkan terkait dengan pasal ini:

1. Doa untuk hidup sesuai dengan kehendak Allah: "Ya Tuhan, tolonglah kami hidup sesuai dengan kehendak-Mu dan menjauhi segala bentuk dosa. Berikanlah kami kekuatan dan hikmat untuk hidup yang benar di hadapan-Mu."

2. Doa untuk menghindari konsekuensi dari perbuatan jahat: "Ya Tuhan, ampunilah dosa-dosa kami dan jauhkanlah kami dari segala bentuk perbuatan jahat. Lindungilah kami dari konsekuensi yang tidak diinginkan dan berikanlah kami kebijaksanaan untuk hidup yang benar di hadapan-Mu."

3. Doa untuk mengalami kasih setia Allah: "Ya Tuhan, kami bersyukur atas kasih setia-Mu yang tidak berubah. Berikanlah kami kepercayaan dan iman yang kuat untuk tetap setia kepada-Mu, meskipun dunia ini penuh dengan godaan dan kesulitan."

Semoga kita dapat belajar dari pasal ini dan menerapkannya dalam hidup kita sehari-hari.