Statistik	29 pasal, 942 ayat, 20.369 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Sejarah "Penebusan" Israel; Yehovah adalah Tuhan yang berdaulat.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Canaan, (including Hebron, Jerusalem)
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Sejarah yang tercatat dalam 1 dan 2 Tawarikh bersifat pra-pembuangan; akan tetapi, asal-usul dan sudut pandangan kitab-kitab ini bersifat pasca-pembuangan -- ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM, suatu waktu sesudah Ezra dan sejumlah besar orang Yahudi buangan dari Babel dan Persia kembali ke Palestina (457 SM). Penyerbuan dan pembinasaan Yerusalem oleh Raja Nebukadnezar (605-586 SM) bersama dengan pembuangan di Babel selama 70 tahun telah menghancurkan sebagian besar pengharapan dan cita-cita orang Yahudi sebagai umat perjanjian; oleh karena itu, para buangan yang kembali ke Yerusalem untuk membangun kembali kota itu dan Bait Suci memerlukan landasan rohani, yaitu: sebuah jati-diri dengan sejarah penebusan yang lampau dan suatu pemahaman tentang sifat iman mereka kini dan harapan mereka akan masa depan sebagai umat perjanjian. 1 dan 2 Tawarikh ditulis untuk memenuhi kebutuhan ini.

Kedua kitab Tawarikh, Ezra, dan Nehemia, semua ditulis untuk orang Yahudi yang kembali ke Palestina dari pembuangan. Kitab-kitab ini sangat mirip satu dengan lainnya dalam gaya, bahasa, sudut pandang, dan maksud. Para sarjana pada umumnya beranggapan bahwa semua kitab ini adalah hasil karya satu orang penulis atau penyusun, yang menurut Talmud dan ahli kitab Yahudi dan Kristen yang paling kuno, adalah Ezra, imam dan ahli Taurat. Karena 1 dan 2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam dan mungkin juga pada masa hidup Ezra, dan karena ayat-ayat penutup 2 Tawarikh (1Taw 36:22-23) diulang kembali dalam Ezr 1:1-3, tradisi Talmud bahwa Ezra adalah "penulisnya" dikuatkan.

Penulis mencari keterangan dari banyak sumber tertulis ketika menulis kitab Tawarikh ini, termasuk beberapa kitab PL dan catatan non-kanonik mengenai para raja dan nabi (lih. 1Taw 29:29; 2Taw 9:29; 2Taw 12:15; 2Taw 20:34; 2Taw 32:32). Menurut kitab Apokrifa, 2 Makabe (2:13-15), Nehemia, selama menjadi gubernur, mendirikan sebuah perpustakaan di Yerusalem yang berisi banyak dokumen dari para raja dan nabi. Selaku pemimpin rohani, Ezra diberi hak untuk memakai semua dokumen yang tersedia dalam menyusun Tawarikh. Pandangan ini merupakan tradisi kuno dan mungkin menggambarkan dengan tepat cara Roh Kudus menuntun dan mengilhamkan penyusunan kedua kitab ini.

1. I. Silsilah-Silsilah: Adam Sampai Pemulihan
   (1Taw 1:1-9:44)
   
1. A. Adam Sampai Abraham
   (1Taw 1:1-27)
   
2. B. Abraham Sampai Yakub
   (1Taw 1:28-54)
   
3. C. Yakub Sampai Daud
   (1Taw 2:1-55)
   
4. D. Daud Sampai Pembuangan di Babel
   (1Taw 3:1-24)
   
5. E. Silsilah Dua Belas Suku
   (1Taw 4:1-8:40)
   
6. F. Silsilah Kaum Sisa
   (1Taw 9:1-34)
   
1. 1. Suku-Suku yang Kembali
   (1Taw 9:1-9)
   
2. 2. Imam-Imam yang Kembali
   (1Taw 9:10-13)
   
3. 3. Suku Lewi yang Kembali
   (1Taw 9:14-34)
   
7. G. Silsilah Saul
   (1Taw 9:35-44)
   
2. II. Daud: Makna Abadi Masa Pemerintahannya
   (1Taw 10:1-29:30)
   
1. A. Kematian Saul dan Putra-Putranya
   (1Taw 10:1-14)
   
2. B. Yerusalem Direbut, Pahlawan-Pahlawan Daud
   (1Taw 11:1-12:40)
   
3. C. Mengembalikan Tabut, Memulihkan Penyembahan, dan Mendirikan Kerajaan
   (1Taw 13:1-16:43)
   
4. D. Perjanjian Allah dengan Daud
   (1Taw 17:1-27)
   
5. E. Kemenangan-Kemenangan Daud Dalam Peperangan
   (1Taw 18:1-20:8)
   
6. F. Sensus Daud yang Berdosa
   (1Taw 21:1-30)
   
7. G. Daud Mempersiapkan Pembangunan Bait Suci dengan Sangat Teliti
   (1Taw 22:1-19)
   
8. H. Daud Mengatur Suku Lewi untuk Pelayanan di Bait Suci
   (1Taw 23:1-26:32)
   
9. I. Penataan Pemerintahan oleh Daud
   (1Taw 27:1-34)
   
10. J. Persiapan Daud yang Terakhir untuk Penggantian dan Bait Suci
    (1Taw 28:1-29:20)
    
11. K. Salomo Dinobatkan Menjadi Raja dan Kematian Daud
    (1Taw 29:21-30)
    

Tawarikh ditulis untuk menghubungkan orang-orang Yahudi buangan yang kembali dengan nenek moyang dan sejarah penebusan mereka. Dengan demikian, Tawarikh menggarisbawahi tiga pokok;

1. (1) pentingnya pelestarian warisan kebangsaan dan rohani bagi orang Yahudi;
2. (2) pentingnya hukum Taurat, bait suci, dan keimaman dalam hubungan mereka yang terus-menerus dengan Allah, jauh lebih penting dari kesetiaan kepada raja duniawi; dan
3. (3) pengharapan ultima Israel dalam janji Allah akan seorang Mesias dari keturunan Daud untuk duduk di atas takhta selama-lamanya (1Taw 17:14).

1. Apa yang dapat kita pelajari tentang doa
Pelajarilah doa-doa Daud (1Ta 16:8-36; 17:16-27; 29:10-19). Dengan cara bagaimana doa-doa Daud itu memberikan kepada kita suatu pola bagi doa-doa kita sendiri?

2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan
Mudah saja untuk menghilangkan daftar nama-nama yang ada, tetapi dengan berbuat demikian berarti kita akan kehilangan beberapa fakta penting. Lihatlah beberapa daftar nama itu (misalnya 1Ta 12:23-37; 25:1-8) dan catatlah apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan Kristen melalui cara orang-orang ini melayani Daud.

3. Apa yang dapat kita pelajari tentang kegagalan
Dosa Daud dengan mengadakan sensus menunjukkan kepada kita bahwa kita harus selalu waspada godaan. Pelajarilah insiden itu (1Ta 21:1-22) dan lihatlah bagaimana Daud telah melakukan suatu kesalahan; bagaimana Daud menanggung segala akibatnya; pelajaran apa yang didapat oleh Daud, dan apa reaksinya, serta bagaimana pada akhirnya segala sesuatu berjalan dengan baik.

4. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pembangunan
Orang Kristen dewasa ini sangat menekankan masalah pembangunan. Pelajarilah penolakan Allah untuk mengizinkan Daud membangun Rumah Tuhan (1Ta 17:3-15) dan persiapan yang dilakukan oleh Daud untuk Rumah Tuhan (1Ta 22:2-19). Sebutkan bahaya yang menyangkut pembangunan dan prinsip-prinsip apa yang dapat diungkapkan dari masalah itu?

5. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pemilihan
Tema utama dari 1 Tawarikh ialah bahwa Allah memilih Daud dan keluarganya untuk memerintah Israel di Yerusalem (1Ta 16:13; 28:4-6,10; 29:1). Mengapa fakta ini ditekankan di sini, dan apa tujuan praktis dari doktrin mengenai pemilihan?

6. Apa yang dapat kita pelajari mengenai memberi
Prinsip apa yang diajarkan berkenaan dengan memberi bagi pekerjaan Allah (1Ta 29:3-5)? Telusurilah pengajaran dalam Perjanjian Baru (1Ko 16:1,2; 2Korintus 8 dan 2Ko 9) dan tulislah prinsip-prinsip lain yang Anda temukan disitu.

Sekalipun asal-usul dan sudut pandangan 1 dan 2 Tawarikh itu bersifat pasca-pembuangan, kitab ini berisi pandangan sekilas sejarah PL dari Adam hingga ketetapan Koresy (sekitar 538 SM), ketika orang Yahudi diizinkan kembali ke negara mereka dari tempat pembuangan di Babel dan Persia. 1 Tawarikh disusun sekitar dua pokok pembahasan: sejarah keturunan Israel (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) dan masa pemerintahan Raja Daud (pasal 10-29; 1Taw 10:1--29:30).

1. (1) Pasal 1-9 (1Taw 1:1--9:44) menelusuri sejarah penebusan Israel yang unik dari Adam hingga Abraham sampai Daud dan pembuangan di Babel. Suku Yehuda ditempatkan pertama di antara kedua belas anak Yakub karena rumah Daud, bait suci, dan Mesias semuanya berasal dari Yehuda. Daftar-daftar keturunan mengungkapkan bagaimana Allah memilih dan memelihara suatu kaum sisa untuk diri-Nya sejak awal sejarah manusia hingga awal zaman pasca-pembuangan. Perspektif keimaman kitab ini jelas karena keluarga imam dan suku Lewi memperoleh perhatian khusus.
2. (2) Pasal 10-29 (1Taw 10:1--29:30) menceritakan masa pemerintahan Daud. Para pahlawan Daud (pasal 11-12; 1Taw 11:1--12:40) dan kemenangan- kemenangannya yang luar biasa (pasal 14, 18-20; 1Taw 14:1-17; 1Taw 18:1--20:8) dipuji. Juga, suku Lewi, para imam, dan pemusik pada masa pemerintahannya disoroti (pasal 23-26; 1Taw 23:1--26:32). Penulis menekankan bagaimana Daud membawa kembali tabut perjanjian dan penetapan Yerusalem sebagai pusat ibadah Israel (pasal 13-16, 22, 28-29; 1Taw 13:1--16:43; 1Taw 22:1-19; 1Taw 28:1--29:30).

1 Tawarikh berbeda dengan 2 Samuel karena tidak menyebut dosa-dosa Daud yaitu perzinaan dan pembunuhan serta akibat-akibat tragis yang mengikutinya. Sebagai gantinya, 1 Tawarikh menyisipkan apa yang tidak disajikan 2 Samuel: persiapan Daud yang rajin dan teliti untuk pembangunan bait suci dan penetapan penyembahan Tuhan Allah. Di bawah pimpinan Roh Kudus, hal-hal yang tak dicantumkan dan yang ditambahkan dalam kitab ini direncanakan untuk memenuhi kebutuhan umat Allah dalam masyarakat pasca-pembuangan.

Lima ciri utama menandai 1 Tawarikh.

1. (1) Kitab ini kurang lebih mencakup kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Samuel.
2. (2) Silsilah-silsilahnya (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) menjadi daftar terpanjang dan paling lengkap dalam Alkitab. Karena dalam susunan asli Ibrani kitab-kitab PL, 1 dan 2 Tawarikh terletak paling akhir. Letaknya daftar keturunan ini tepat untuk memberikan inspirasi dan isi kepada silsilah Mesias pada permulaan PB.
3. (3) Kitab ini dengan jelas menguraikan kebangunan rohani dan pembaharuan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari semua bentuk penyembahan ketika Daud membawa tabut perjanjian ke Yerusalem (pasal 15-16; 1Taw 15:1--16:43).
4. (4) Kitab ini menekankan perjanjian Allah dengan Daud (pasal 17; 1Taw 17:1-27) sebagai pusat pengharapan Israel akan Mesias yang dijanjikan.
5. (5) Pilihan atas peristiwa sejarahnya mencerminkan perspektif keimaman dari sang penulis yang diilhamkan mengenai penetapan kembali bait suci, hukum Taurat, dan keimaman dalam masyarakat Yerusalem pasca-pembuangan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Daftar keturunan dari Adam hingga pembuangan Babel, termasuk raja-raja keturunan Daud dan keturunan mereka (pasal 3-4; 1Taw 3:1--4:43), memberikan data yang diperlukan bagi silsilah PB dari Yesus Mesias dalam Matius (Mat 1:1-17) dan Yesus, Anak Allah dalam Lukas (Luk 3:23-28). Gambaran mengenai Daud dalam 1 Tawarikh, duduk di takhta Tuhan dan memerintah kerajaannya (1Taw 17:14), melambangkan kedatangan Mesias, "Anak Daud", Yesus Kristus.

Keandalan Sejarah Tawarikh

Para pengritik yang tidak bertanggung jawab memandang Tawarikh sebagai sejarah isapan jempol atau yang diputarbalikkan, yang pada umumnya kurang dapat diandalkan dibandingkan dengan Samuel dan Raja-Raja. Harus diakui bahwa Tawarikh merupakan sejarah yang sangat selektif; akan tetapi, tidak benar bahwa itu isapan jempol atau tidak dapat diandalkan. Memang benar Tawarikh menekankan sisi terang sejarah Yahudi; tidak benar bahwa kegagalan-kegagalannya disangkal (mis. 1Taw 21:30). Ketika tidak mencantumkan sejarah yang dicatat oleh Samuel dan Raja-Raja, penulis Tawarikh menganggap bahwa para pembacanya mempunyai pengetahuan tentang kedua kitab ini. Hukuman-hukuman kenabian dari Samuel dan Raja-Raja, serta pengharapan-pengharapan keimaman dari Tawarikh, keduanya benar dan sangat diperlukan. Banyak pernyataan sejarah yang hanya terdapat dalam 1 Tawarikh telah terbukti dapat diandalkan oleh penemuan-penemuan arkeologis; tidak ada yang tidak dapat dipertahankan. Juga, keahlian yang teliti telah memberikan penjelasan-penjelasan yang dapat diterima mengenai masalah angka-angka yang besar dalam Tawarikh. Tawarikh berdiri sebagai bagian penting yang dapat diandalkan dari keseluruhan catatan perjanjian yang lama yang diilhamkan oleh Allah.

Silsilah Israel dan Yehuda

Daftar seluruh orang Israel. Tanggung jawab beberapa orang Lewi.

9:1 Asal-usul Israel dan silsilah Yehuda.
9:2 Orang Israel;
9:10 para imam;
9:14 dan orang Lewi, bersama dengan para budak bait Allah, yang tinggal di Yerusalem.
9:27 Tugas beberapa orang Lewi.
9:35 Keturunan Saul dan Yonatan.

Daftar penduduk Yerusalem (9:1-34)
Silsilah Saul (9:35-44)

Allah, Eleazar, Saul, Yonatan.

Abdon, Abinadab, Adaya, Adiel, Ahas, Ahiman, Ahitub, Ahyo, Akub, Alemet, Allah, Amihud, Asa, Asaf, Asaya, Azarya, Azel, Azmawet, Azrikam, Baal, Babel, Bakbakar, Bani, Benyamin, Berekhya, Bina, Bokhru, Daud, Ebyasaf, Efraim, Ela, Elasa, Eleazar, Elkana, Esybaal, Galal, Gedor, Gibeon, Hanan, Hasabya, Hasenua, Hasub, Heresh, Hilkia, Hodawya, Imer, Imri, Ismael, Israel, Kehat, Kemah Pertemuan, Kish, Korah, Kore, Lewi, Maakha, Malkia, Malkisua, Manasye, Masai, Matanya, Matica, Melekh, Merari, Merayot, Meribaal, Meselemya, Mesilemit, Mesulam, Mikha, Mikhri, Miklot, Moza, Nadab, Ner, Netofa, Obaja, Omri, Pasyhur, Peres, Pinehas, Piton, Refaya, Rehuel, Sabat, Salu, Salum, Samuel, Saul, Searya, Sefaca, Semaya, Simeam, Syela, Tahrea, Talmon, TUHAN, Utai, Uzi, Yaera, Yahzera, Yakhin, Yedaya, Yedutun, Yehuda, Yeiel, Yeroham, Yerusalem, Yeuel, Yibnea, Yibnia, Yonatan, Yoyarib, Zadok, Zakharia, Zerah, Zikhri, Zimri, Zur

Pekerjaan Allah sepertinya akan terselesaikan dengan baik jika setiap orang tahu tugasnya di tempatnya dan melakukannya dengan baik. Pekerjaan yang merupakan pekerjaan semua orang di dalam gereja biasanya bukanlah pekerjaan siapapun secara spesifik.

-

Pasal 9 dari Kitab 1 Tawarikh mencatat silsilah orang-orang Israel dan orang-orang Yehuda yang tinggal di Yerusalem setelah mereka dibawa ke pengasingan di Babel. Silsilah ini mencakup orang-orang dari keturunan Yehuda, Benyamin, Efraim, dan Manasye. Selain itu, pasal ini juga mencatat para imam, orang-orang Lewi, dan para penjaga pintu gerbang yang bertugas di Bait Allah. Mereka bertanggung jawab atas penjagaan, perabotan, dan perlengkapan ibadah di Bait Allah. Pasal ini juga mencatat beberapa tokoh penting seperti Daud, Samuel, dan Saul serta keturunan mereka.

Latar belakang dari pasal ke-9 dalam Kitab 1 Tawarikh adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Kitab 1 Tawarikh adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini ditulis oleh Ezra, seorang imam dan ahli kitab pada masa setelah pembuangan Babel. Kitab ini berfungsi sebagai catatan sejarah keluarga dan keturunan orang Israel, serta pemulihan mereka setelah kembali dari pembuangan Babel.

Konteks Budaya:
Pasal ke-9 dalam Kitab 1 Tawarikh berisi daftar keluarga dan keturunan orang Israel yang kembali dari pembuangan Babel. Daftar ini mencakup suku-suku Israel, para imam, orang Lewi, dan para pelayan Bait Allah. Tujuan dari daftar ini adalah untuk memperlihatkan pemulihan dan pemulihan kehidupan beragama orang Israel setelah pembuangan Babel.

Konteks Literatur:
Kitab 1 Tawarikh adalah bagian dari sejarah Israel yang tercatat dalam Alkitab. Kitab ini berisi catatan sejarah keluarga dan keturunan orang Israel, serta peristiwa-peristiwa penting dalam sejarah mereka. Pasal ke-9 adalah bagian dari daftar keluarga dan keturunan yang dimasukkan dalam kitab ini.

Konteks Teologis:
Pasal ke-9 dalam Kitab 1 Tawarikh menunjukkan pentingnya pemulihan dan pemulihan kehidupan beragama orang Israel setelah pembuangan Babel. Daftar keluarga dan keturunan ini menunjukkan bahwa meskipun mereka telah mengalami masa sulit, mereka masih diakui sebagai umat pilihan Allah dan memiliki peran penting dalam ibadah dan pelayanan di Bait Allah.

Ayat-ayat sebelumnya dalam pasal ini berisi daftar keluarga dan keturunan orang Israel dari suku Yehuda, suku Benyamin, dan suku Lewi. Daftar ini mencakup nama-nama orang-orang yang kembali dari pembuangan Babel dan menetap kembali di Yerusalem. Tujuannya adalah untuk menunjukkan pemulihan dan pemulihan orang Israel setelah masa pembuangan Babel.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 9:

1. Daftar Silsilah Orang Israel (1 Tawarikh 9:1-34)
- Orang-orang Israel yang dicatat dalam silsilah
- Orang-orang Yehuda yang dibawa ke pengasingan di Babel
- Orang-orang yang pertama kali tinggal di tanah milik mereka di kota-kota

2. Keturunan Yehuda, Benyamin, Efraim, dan Manasye yang Tinggal di Yerusalem (1 Tawarikh 9:35-44)
- Daftar keturunan Yehuda, Benyamin, Efraim, dan Manasye yang tinggal di Yerusalem

3. Para Imam (1 Tawarikh 9:10-13, 19-34)
- Daftar para imam yang tinggal di Yerusalem
- Para imam yang cakap dalam pekerjaan pelayanan di Bait Allah

4. Orang-orang Lewi (1 Tawarikh 9:14-18, 22-34)
- Daftar orang-orang Lewi yang tinggal di Yerusalem
- Tugas dan tanggung jawab orang-orang Lewi dalam penjagaan dan pengurusan Bait Allah

5. Penjaga Pintu Gerbang (1 Tawarikh 9:17-27)
- Daftar penjaga pintu gerbang Bait Allah
- Tugas dan tanggung jawab penjaga pintu gerbang

6. Pemimpin dan Kepala Kaum Keluarga Orang Lewi (1 Tawarikh 9:28-34)
- Daftar pemimpin dan kepala kaum keluarga orang Lewi
- Tugas dan tanggung jawab mereka dalam pelayanan di Bait Allah

7. Keturunan Saul (1 Tawarikh 9:35-44)
- Daftar keturunan Saul, termasuk Yonatan dan Meribaal

8. Keturunan Azel (1 Tawarikh 9:44)
- Daftar keturunan Azel

Referensi: 1 Tawarikh 9:1-44

Orang-orang:
- Orang-orang Israel
- Orang-orang Yehuda
- Para imam
- Orang-orang Lewi
- Utai
- Amihud
- Omri
- Imri
- Bani
- Peres
- Yehuda
- Asaya
- Yeuel
- Salu
- Mesulam
- Hodawya
- Hasenua
- Yibnea
- Yeroham
- Uzi
- Mikhri
- Sefaca
- Rehuel
- Yibnia
- Yedaya
- Yoyarib
- Yakhin
- Azarya
- Hilkia
- Mesulam
- Zadok
- Merayot
- Ahitub
- Adaya
- Pasyhur
- Malkia
- Masai
- Adiel
- Yahzera
- Mesilemit
- Imer
- Semaya
- Hasub
- Azrikam
- Hasabya
- Bakbakar
- Heresh
- Galal
- Matanya
- Mikha
- Zikhri
- Asaf
- Obaja
- Galal
- Yedutun
- Berekhya
- Asa
- Elkana
- Salum
- Akub
- Talmon
- Ahiman
- Kore
- Ebyasaf
- Korah
- Pinehas
- Eleazar
- Zakharia
- Meselemya
- Daud
- Samuel
- Salum
- Akub
- Talmon
- Ahiman
- Matica
- Yeiel
- Gibeon
- Maakha
- Abdon
- Zur
- Kish
- Baal
- Ner
- Nadab
- Gedor
- Ahyo
- Zakharia
- Miklot
- Simeam
- Kish
- Saul
- Yonatan
- Malkisua
- Abinadab
- Esybaal
- Meribaal
- Mikha
- Piton
- Melekh
- Tahrea
- Ahas
- Yaera
- Alemet
- Azmawet
- Zimri
- Moza
- Bina
- Refaya
- Elasa
- Azel
- Azrikam
- Bokhru
- Ismael
- Searya
- Obaja
- Hanan

Lokasi:
- Babel
- Kota-kota
- Yerusalem
- Desa-desa orang Netofa
- Pintu gerbang raja
- Tenda Suci
- Pintu gerbang Tenda Pertemuan
- Pintu-pintu gerbang bait TUHAN
- Keempat arah mata angin (timur, barat, utara, selatan)
- Desa-desa mereka
- Gibeon

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 9:

1. Silsilah: Pasal ini mencatat silsilah orang-orang Israel dan keturunan mereka yang tinggal di Yerusalem.
2. Pengasingan: Orang-orang Yehuda dibawa ke pengasingan di Babel karena pelanggaran mereka.
3. Orang-orang Israel: Orang-orang Israel, para imam, orang-orang Lewi, dan para pelayan bait Allah tinggal di tanah milik mereka di kota-kota.
4. Keturunan: Pasal ini mencatat keturunan dari suku Yehuda, Benyamin, Efraim, dan Manasye yang tinggal di Yerusalem.
5. Para kepala kaum keluarga: Daftar para kepala kaum keluarga dari suku Yehuda, Benyamin, dan Lewi.
6. Para imam: Daftar para imam yang bertugas di bait Allah.
7. Orang-orang Lewi: Daftar orang-orang Lewi yang bertugas di bait Allah, termasuk penjaga pintu gerbang dan pengurus perabotan.
8. Penjaga pintu gerbang: Daftar penjaga pintu gerbang di bait Allah.
9. Pekerjaan pelayanan: Penjelasan tentang tugas dan tanggung jawab para penjaga pintu gerbang, termasuk pengawasan bilik-bilik dan perbendaharaan.
10. Para penyanyi: Daftar para penyanyi dan kepala kaum keluarga orang Lewi yang tinggal di bilik-bilik.
11. Keturunan Saul: Daftar keturunan Saul, termasuk Yonatan dan Meribaal.
12. Anak-anak Azel: Daftar anak-anak Azel.

Ini adalah beberapa kata kunci yang dapat ditemukan dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 9.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari daftar silsilah ini tentang pentingnya catatan sejarah dan keturunan dalam budaya Israel?
2. Bagaimana kita dapat melihat kesetiaan Allah terhadap umat-Nya melalui pengasingan orang-orang Yehuda ke Babel?
3. Mengapa orang-orang Lewi memiliki peran yang penting dalam pelayanan di Bait Allah? Apakah ada prinsip-prinsip yang dapat kita terapkan dalam pelayanan gereja saat ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa menurut Anda daftar silsilah ini begitu rinci dan terperinci? Apakah ada tujuan khusus yang ingin dicapai dengan mencatat semua ini?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari peran para penjaga pintu gerbang dan penjaga Bait Allah dalam menjaga kekudusan dan ketertiban dalam ibadah?
3. Bagaimana daftar silsilah ini menghubungkan sejarah Israel dengan tokoh-tokoh penting seperti Daud dan Samuel? Apakah ada pesan teologis yang dapat kita ambil dari hubungan ini?

Hal menarik terkait Kitab 1 Tawarikh pasal 9:
1. Daftar silsilah ini menunjukkan pentingnya menjaga keturunan dan sejarah keluarga dalam budaya Israel.
2. Peran orang-orang Lewi dalam pelayanan di Bait Allah menunjukkan pentingnya kekudusan dan ketertiban dalam ibadah.
3. Daftar silsilah ini juga menghubungkan sejarah Israel dengan tokoh-tokoh penting seperti Daud dan Samuel, menunjukkan kelanjutan sejarah keselamatan Allah bagi umat-Nya.

Dari pasal 9 Kitab 1 Tawarikh, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya mencatat sejarah dan silsilah: Pasal ini mencatat dengan rinci silsilah orang-orang Israel, termasuk suku Yehuda, Benyamin, Efraim, dan Manasye. Hal ini menunjukkan pentingnya menjaga dan menghormati sejarah serta keturunan kita. Kita juga dapat belajar untuk menghargai dan menghormati sejarah keluarga kita sendiri.

2. Pentingnya pelayanan dalam rumah Allah: Pasal ini juga mencatat peran dan tanggung jawab para imam, orang Lewi, dan penjaga pintu gerbang dalam pelayanan di Bait Allah. Mereka bertugas menjaga dan mengurus perabotan serta perlengkapan ibadah. Dari sini, kita dapat belajar tentang pentingnya pelayanan dalam gereja dan bagaimana kita dapat berkontribusi dalam pelayanan tersebut.

3. Ketaatan dalam menjalankan tugas: Para penjaga pintu gerbang ditempatkan di empat arah mata angin dan mereka harus menjalankan tugas mereka dengan ketaatan. Mereka juga dibantu oleh saudara-saudara mereka dalam menjalankan tugas tersebut. Dari sini, kita dapat belajar tentang pentingnya ketaatan dalam menjalankan tugas yang telah dipercayakan kepada kita dan pentingnya kerjasama dalam pelayanan.

4. Pentingnya menjaga dan menghormati hari Sabat: Pasal ini juga mencatat bahwa beberapa orang dari keturunan orang Kehat bertugas menyiapkan roti sajian setiap hari Sabat. Hal ini menunjukkan pentingnya menjaga dan menghormati hari Sabat sebagai hari kudus yang ditetapkan oleh Tuhan.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Terima kasih atas pengajaran yang Engkau berikan melalui pasal 9 Kitab 1 Tawarikh. Kami berdoa agar Engkau membantu kami untuk menghargai dan menghormati sejarah dan keturunan kami. Bantu kami untuk menjalankan pelayanan dengan setia dan ketaatan, serta memberikan kerjasama yang baik dalam pelayanan gereja. Bimbinglah kami untuk menjaga dan menghormati hari Sabat sebagai hari kudus yang Engkau tetapkan. Dalam nama Tuhan Yesus kami berdoa, Amin.