Statistik	25 pasal, 719 ayat, 23.532 kata
Penulis	Tidak dikenal
Tema	Para Raja Israel dan Yehuda; Penggenapan Firman Tuhan.
Waktu	Sekitar 560-550 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Pemerintahan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Raja-Raja merupakan sejarah yang berkesinambungan, maka informasi penting tentang latar belakang 2 Raja-Raja terdapat dalam Pendahuluan 1 Raja-Raja (Lihat "PENDAHULUAN 1RAJA-RAJA" 08045). 2 Raja-Raja melanjutkan penelusuran kemerosotan Israel dan Yehuda, yang dimulai sekitar tahun 852 SM. Kitab ini mencatat dua musibah nasional besar yang mengakibatkan hancurnya kedua kerajaan itu:

1. (1) Pembinasaan Samaria, ibu kota Israel, dan pembuangan penduduk negeri itu ke Asyur pada tahun 722 SM, dan
2. (2) perusakan Yerusalem dan pembuangan Yehuda ke Babel pada tahun 586 SM.

2 Raja-Raja meliputi 130 tahun terakhir dari sejarah Yehuda sepanjang 345 tahun. Ketidakstabilan yang lebih besar dari Israel (yaitu, sepuluh suku utara) terlihat dari seringnya pergantian para raja (19) dan keturunan raja (9) yang terus-menerus terjadi selama 210 tahun, dibandingkan dengan 20 raja Yehuda dan satu keturunan (yang terhenti sebentar) sepanjang 345 tahun.

Banyak nabi PL yang merangkap penulis, melayani selama masa yang tercatat dalam 2 Raja-Raja. Mereka mengingatkan, memperingatkan, dan menasihati para raja mengenai tanggung jawab mereka kepada Allah selaku wakil teokratis-Nya. Amos dan Hosea bernubuat di Israel, sedangkan Yoel, Yesaya, Mikha, Nahum, Habakuk, Zefanya, dan Yeremia bernubuat di Yehuda. Kitab-kitab para nabi ini memberikan penyataan sejarah dan teologi penting yang tidak terdapat dalam 2 Raja-Raja mengenai kemerosotan rohani dan moral kedua bangsa itu.

1. I. Kerajaan yang Pecah: Israel dan Yehuda
   (2Raj 1:1-17:41)
   
1. A. Kelanjutan Pemerintahan Ahazia (Israel)
   (2Raj 1:1-18; bd. 1Raj 22:51-53)
   
2. B. Masa Pemerintahan Yoram (Israel)
   (2Raj 2:1-8:15)
   
1. 1. Peralihan dari Elia ke Elisa
   (2Raj 2:1-25)
   
2. 2. Penilaian Atas Yoram
   (2Raj 3:1-3)
   
3. 3. Yoram Mengalahkan Moab
   (2Raj 3:4-27)
   
4. 4. Pelayanan Elisa yang Penuh Mukjizat
   (2Raj 4:1-8:15)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yoram (Yehuda)
   (2Raj 8:16-24)
   
4. D. Masa Pemerintahan Ahazia (Yehuda)
   (2Raj 8:25-29)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yehu (Israel)
   (2Raj 9:1-10:36)
   
1. 1. Yehu Diurapi oleh Elisa
   (2Raj 9:1-10)
   
2. 2. Pembersihan yang Berdarah di Israel oleh Yehu
   (2Raj 9:11-10:36)
   
6. F. Masa Pemerintahan Atalya (Yehuda)
   (2Raj 11:1-16)
   
7. G. Masa Pemerintahan Yoas (Yehuda)
   (2Raj 11:17-12:21)
   
8. H. Masa Pemerintahan Yoahas (Israel)
   (2Raj 13:1-9)
   
9. I. Masa Pemerintahan Yoas (Israel)
   (2Raj 13:10-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan Amazia (Yehuda)
    (2Raj 14:1-22)
    
11. K. Masa Pemerintahan Yerobeam II (Israel)
    (2Raj 14:23-29)
    
12. L. Masa Pemerintahan Azarya (Yehuda)
    (2Raj 15:1-7)
    
13. M. Masa Pemerintahan Zakharia (Israel)
    (2Raj 15:8-12)
    
14. N. Masa Pemerintahan Salum (Israel)
    (2Raj 15:13-15)
    
15. O. Masa Pemerintahan Menahem (Israel)
    (2Raj 15:16-22)
    
16. P. Masa Pemerintahan Pekahya (Israel)
    (2Raj 15:23-26)
    
17. Q. Masa Pemerintahan Pekah (Israel)
    (2Raj 15:27-31)
    
18. R. Masa Pemerintahan Yotam (Yehuda)
    (2Raj 15:32-38)
    
19. S. Masa Pemerintahan Ahas (Yehuda)
    (2Raj 16:1-20)
    
20. T. Masa Pemerintahan Hosea (Israel)
    (2Raj 17:1-41)
    
1. 1. Penilaian dan Pemenjaraan Hosea
   (2Raj 17:1-4)
   
2. 2. Keruntuhan Israel yang Akhir
   (2Raj 17:5-23)
   
3. 3. Penahanan Israel dan Pemukiman Kembali Negeri Itu
   (2Raj 17:24-41)
   
2. II. Kerajaan Tunggal: Yehuda Sesudah Keruntuhan Israel
   (2Raj 18:1-25:21)
   
1. A. Masa Pemerintahan Hizkia
   (2Raj 18:1-20:21)
   
1. 1. Pembangunan dan Pembaharuan
   (2Raj 18:1-8)
   
2. 2. Tinjauan Ulang Tentang Kejatuhan Israel dan Pembebasan Yehuda
   oleh Allah dari Dua Serangan Asyur
   (2Raj 18:9-19:37)
   
3. 3. Penyakit dan Penyembuhan Hizkia
   (2Raj 20:1-11)
   
4. 4. Kebodohan dan Kematian Hizkia
   (2Raj 20:12-21)
   
2. B. Masa Pemerintahan Manasye
   (2Raj 21:1-18)
   
3. C. Masa Pemerintahan Amon
   (2Raj 21:19-26)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yosia
   (2Raj 22:1-23:30)
   
1. 1. Kebangunan dan Pembaharuan
   (2Raj 22:1-23:25)
   
2. 2. Murka Allah Tertunda Tetapi Tidak Dicegah dan Kematian Yosia
   (2Raj 23:26-30)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoahas
   (2Raj 23:31-33)
   
6. F. Masa Pemerintahan Yoyakim
   (2Raj 23:34-24:7)
   
7. G. Masa Pemerintahan Yoyakhin
   (2Raj 24:8-16)
   
8. H. Masa Pemerintahan Zedekia
   (2Raj 24:17-25:21)
   
1. 1. Kejatuhan Yerusalem
   (2Raj 25:1-7)
   
2. 2. Perusakan Bait Allah dan Tembok Kota
   (2Raj 25:8-10,13-17)
   
3. 3. Pembuangan Terakhir Umat itu ke Babel
   (2Raj 25:11-21)
   
3. III. Penutup
   (2Raj 25:22-30)
   

2 Raja-Raja mempunyai maksud yang sama dengan 1 Raja-Raja (Lihat "PENDAHULUAN 1RAJA-RAJA" 08045). Secara singkat, maksud asli ialah memberikan orang Ibrani, khususnya orang-orang buangan di Babel, suatu penafsiran dan pemahaman yang bersifat nubuat tentang sejarah mereka sementara masa kerajaan yang pecah supaya mereka tidak akan mengulangi dosa-dosa nenek moyang mereka.

1. Tanggapan
Allah berdaulat, tetapi raja-raja tidak pernah menganggap bahwa itu berarti tindakan dan doa-doa manusia tidak penting. Allah benar-benar memberikan tanggapan kepada manusia dan apa yang dilakukan-Nya terhadap mereka tergantung kepada sambutan mereka kepada-Nya. Allah menjawab doa Raja Hizkia (2Ra 19:14-19). Dapatkah Anda menemukan dalam II Raja-raja di mana Allah memberikan jawaban langsung terhadap kebutuhan umat-Nya?

2. Pembaruan
Hizkia dan Yoas, keduanya mencoba untuk membawa bangsa mereka kembali kepada Allah (2Ra 18:1-20:21; 22:1-23:30). Bacalah seluruh pasal-pasal ini. Menurut Anda mengapa pembaruan mereka tidak berhasil?

3. Kebenaran
Allah memberkati kebenaran dan menghukum kejahatan. 2Ra 17:7-18 merupakan ringkasan pesan dari II Raja-raja, dan dianggap sebagai berita kematian bagi bangsa Israel. Yehuda kembali dari pengasingan, tetapi bangsa Israel tidak. Dapatkah Anda menemukan dalam kitab Raja-raja sebab-sebab mengapa hal ini terjadi?

4. Tanggung jawab
Hamba-hamba Allah yang disebutkan dalam Raja-raja bukanlah hanya Elia dan Elisa. Lihatlah 2Ra 11:1-12:21; 22:1-23:30. Apa yang dapat kita pelajari tentang kepemimpinan melalui kehidupan Yoyada, Yoas dan Yosia?

Sejarah 2 Raja-Raja terbagi atas dua bagian utama:

1. (1) sejarah kedua kerajaan sebelum kejatuhan Israel (kesepuluh suku) pada tahun 722 SM (pasal 1-17; 2Raj 1:1--17:41) dan
2. (2) sejarah Yehuda setelah keruntuhan Israel hingga kejatuhannya sendiri pada tahun 586 SM (pasal 18-25; 2Raj 18:1--25:30).

Pada satu sisi, Israel diperintah oleh serangkaian raja yang tak henti-hentinya "melakukan apa yang jahat di mata Tuhan" (mis. 2Raj 3:2). 2 Raja-Raja mengisahkan bahwa di tengah-tengah kemurtadan hebat di Israel, Allah membangkitkan nabi-nabi perkasa seperti Elia dan Elisa untuk memanggil bangsa itu dan para pemimpinnya kembali kepada Allah dan perjanjian-Nya (pasal 1-9; 2Raj 1:1--9:37).

Yehuda, pada pihak lain, kadang-kadang mengalami pembebasan dari raja yang jahat karena diperintah oleh raja yang saleh seperti Hizkia (pasal 18-21; 2Raj 18:1--21:26) dan Yosia (pasal 22-23; 2Raj 22:1--23:35), yang berusaha untuk memalingkan hati bangsa itu kembali kepada Allah. Sekalipun demikian, mereka tidak sanggup secara permanen mengubah arus penyembahan berhala, kebejatan, dan kekerasan yang ada. Setelah wafatnya Yosia (pasal 23; 2Raj 23:1-35), kemerosotan Yehuda makin cepat menuju kebinasaan, yang memuncak dalam perusakan Yerusalem oleh Nebukadnezar pada tahun 586 SM (pasal 25; 2Raj 25:1-34).

Lima ciri utama menandai 2 Raja-Raja.

1. (1) Kitab ini (seperti 1 Raja-Raja) menekankan pentingnya para nabi dan penyataan mereka selaku cara utama Allah untuk menyampaikan amanat-Nya kepada para raja serta rakyat Israel dan Yehuda -- mis. Elia dan Elisa (pasal 1-13; 2Raj 1:1--13:25), Yunus (2Raj 14:25), Yesaya (2Raj 19:1-7,20-34), dan Hulda (2Raj 22:14-20).
2. (2) Pelayanan Elisa yang penuh mukjizat disoroti sepanjang bagian pertama kitab ini (pasal 2-13; 2Raj 2:1--13:25).
3. (3) Hanya dua raja di seluruh Israel dan Yehuda yang sepenuhnya disetujui karena tetap setia kepada Allah dan umat-Nya: Hizkia (2Raj 18:1--20:21) dan Yosia (2Raj 22:1--23:29).
4. (4) Ditunjukkan bahwa para pemimpin yang tidak benar akhirnya akan menuntun bangsa menuju kehancuran serta mengilustrasikan prinsip abadi bahwa "kebenaran meninggikan derajat bangsa, tetapi dosa adalah noda bangsa" (Ams 14:34).
5. (5) Kitab ini berisi banyak cerita Alkitab terkenal, seperti Elia naik ke sorga dalam angin badai (pasal 2; 2Raj 2:1-25), putra perempuan Sunem yang dibangkitkan oleh Elisa (pasal 4; 2Raj 4:1-44), penyembuhan Naaman (pasal 5; 2Raj 5:1-27), mata kapak yang mengapung (pasal 6; 2Raj 6:1-33), kematian Izebel sebagai akibat kekerasan sebagaimana dinubuatkan Elia (pasal 9; 2Raj 9:1-37), kebangunan yang besar di bawah Hizkia (pasal 18; 2Raj 18:1-37) dan Yosia (pasal 23; 2Raj 23:1-35), serta penyakit Hizkia yang parah dan penyembuhannya (pasal 20; 2Raj 20:1-21).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

2 Raja-Raja menunjukkan dengan jelas bahwa dosa dan ketidaksetiaan para raja Yehuda (yaitu keturunan Daud) mengakibatkan pembinasaan Yerusalem dan kerajaan Daud. Akan tetapi, PB juga menunjukkan dengan jelas, bahwa Allah di dalam kesetiaan-Nya menggenapi janji perjanjiannya kepada Daud melalui Yesus Kristus, "Anak Daud" (Mat 1:1; Mat 9:27-31; Mat 21:9), yang masa pemerintahan dan kerajaan-Nya takkan pernah berakhir (Luk 1:32-33; bd. Yes 9:7).

Kusta Azarya

Pemerintahan Azarya dan Yotam atas Yehuda dan Zakharia, Salum, Menahem, Pekahya, Pekah atas Israel.

15:1 Pemerintahan Azarya yang baik di mata TUHAN.
15:5 Dia sakit kusta hingga meninggal, Yotam menggantikannya.
15:8 Zakharia keturunan terakhir Yehu, memerintah dengan buruk, dibunuh oleh Salum.
15:13 Salum memerintah selama satu bulan, dibunuh oleh Menahem.
15:16 Menahem memperkuat dirinya dengan bantuan Pul.
15:21 Pekahya menggantikan dia.
15:23 Pekahya dibunuh oleh Pekah.
15:27 Pekah dikalahkan oleh Tiglat-Pileser, dan dibunuh oleh Hosea.
15:32 Pemerintahan Yotam yang baik di mata TUHAN.
15:36 Ahas menggantikan dia.

Azarya, raja Yehuda (15:1-7)
Zakharia, raja Israel (15:8-12)
Salum, raja Israel (15:13-16)
Menahem, raja Israel (15:17-22)
Pekahya, raja Israel (15:23-26)
Pekah, raja Israel (15:27-31)
Yotam, raja Yehuda (15:32-38)

Allah, Azarya, Yotam, Zakharia, Salum, Menahem, Pekahya, Pekah, Rezin, Ahas.

Abel-Bet-Maakha, Ahas, Amazia, Aram, Argob, Arye, Asyur, Azarya, Daud, Ela, Gadi, Galilea, Gilead, Hazor, Hosea, Israel, Iyon, Kedesh, kota Daud, Menahem, Naftali, Nebat, Pekah, Pekahya, Pul, Remalya, Rezin, Salum, Samaria, Tifsah, Tiglat-Pileser, Tirza, TUHAN, Uzia, Yabesh, Yanoah, Yehu, Yehuda, Yekholya, Yerobeam, Yerusa, Yerusalem, Yibleam, Yotam, Zadok, Zakharia

Allah bisa untuk sementara waktu menjadikan kejahatan berkuasa sehingga menghilangkan kekayaan dan hormat yang mungkin terpelihara jika Allah diakui. Seorang yang jahat dijadikan bencana bagi yang lain dan setiap orang jahat cepat atau lambat akan hancur dengan sendirinya.

-

Pada pasal ke-15 dari Kitab 2 Raja-raja, menceritakan tentang pemerintahan beberapa raja di Israel dan Yehuda. Azarya menjadi raja Yehuda dan melakukan apa yang benar di mata TUHAN, tetapi tidak menghapuskan bukit-bukit pengurbanan. Dia sakit kusta dan tinggal di rumah pengasingan. Yotam, anaknya, memerintah sebagai penggantinya. Di Israel, Zakharia menjadi raja, tetapi melakukan apa yang jahat di mata TUHAN. Dia dibunuh oleh Salum, yang kemudian menjadi raja. Menahem juga menjadi raja Israel dan membayar upeti kepada raja Asyur. Pekahya dan Pekah juga menjadi raja Israel, tetapi mereka melakukan apa yang jahat di mata TUHAN. Akhirnya, Yotam menjadi raja Yehuda setelah Azarya, dan Ahas menjadi raja setelah Yotam.

Kitab 2 Raja-raja adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang menceritakan sejarah Kerajaan Israel dan Kerajaan Yehuda setelah pemisahan kerajaan Israel menjadi dua pada masa pemerintahan Raja Salomo. Pasal 15 dari Kitab 2 Raja-raja berfokus pada pemerintahan beberapa raja di Kerajaan Yehuda.

Secara historis, pasal ini terjadi pada abad ke-9 SM, di mana Kerajaan Yehuda mengalami pergantian kepemimpinan yang sering kali tidak stabil. Budaya pada masa itu dipengaruhi oleh tradisi dan kepercayaan agama Yahudi. Literatur pada masa itu terutama berupa catatan sejarah dan narasi kehidupan raja-raja.

Sebelum pasal 15, terdapat beberapa peristiwa penting. Pada pasal 14, Raja Amazia dari Yehuda meninggal dan digantikan oleh putranya, Azarya. Azarya memerintah selama 52 tahun dan dikenal sebagai raja yang melakukan apa yang benar di mata TUHAN, tetapi tidak menghilangkan pengorbanan di tempat-tempat tinggi.

Kemudian, pada pasal 15, terdapat catatan tentang pemerintahan beberapa raja di Kerajaan Yehuda. Raja Azarya terkena penyakit kusta dan digantikan oleh putranya, Yotam. Yotam memerintah dengan baik, tetapi juga tidak menghilangkan pengorbanan di tempat-tempat tinggi.

Setelah Yotam, putranya, Ahas, menjadi raja. Ahas melakukan perbuatan jahat di mata TUHAN dan mempersembahkan anak-anaknya sebagai korban bakar di tempat-tempat tinggi. Raja Ahas juga melakukan penyembahan kepada dewa-dewa lain.

Pasal 15 dari Kitab 2 Raja-raja memberikan gambaran tentang pergantian kepemimpinan dan perbuatan raja-raja di Kerajaan Yehuda. Hal ini juga menunjukkan pentingnya setia kepada TUHAN dan penolakan terhadap penyembahan berhala.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 2 Raja-raja Pasal 15:

1. Pemerintahan Azarya di Yehuda (2 Raja-raja 15:1-7)
- Azarya menjadi raja Yehuda pada usia enam belas tahun dan memerintah selama 52 tahun.
- Dia melakukan apa yang benar di mata TUHAN, tetapi tidak menghapuskan bukit-bukit pengurbanan.

2. Penyakit kusta Azarya (2 Raja-raja 15:5)
- TUHAN menimpakan penyakit kusta kepada Azarya sampai dia meninggal.

3. Pemerintahan Yotam di Yehuda (2 Raja-raja 15:32-38)
- Yotam, anak Azarya, menjadi raja Yehuda setelah Azarya meninggal.
- Dia melakukan apa yang benar di mata TUHAN, tetapi bukit-bukit pengurbanan tetap ada.

4. Pemerintahan Zakharia di Israel (2 Raja-raja 15:8-12)
- Zakharia menjadi raja Israel di Samaria selama enam bulan.
- Dia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN dan dibunuh oleh Salum.

5. Pemerintahan Salum di Israel (2 Raja-raja 15:13-16)
- Salum membunuh Zakharia dan menjadi raja Israel.
- Selebihnya dari riwayat Salum dan persekongkolannya tidak dituliskan dalam kitab sejarah raja-raja Israel.

6. Pemerintahan Menahem di Israel (2 Raja-raja 15:17-22)
- Menahem menjadi raja Israel di Samaria setelah Salum.
- Dia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN dan membayar upeti kepada raja Asyur.

7. Pemerintahan Pekahya dan Pekah di Israel (2 Raja-raja 15:23-31)
- Pekahya menjadi raja Israel setelah Menahem.
- Pekah membunuh Pekahya dan menjadi raja Israel.
- Pada masa pemerintahan Pekah, raja Asyur merebut beberapa wilayah Israel.

8. Pemerintahan Yotam di Yehuda (2 Raja-raja 15:32-38)
- Yotam, anak Uzia, menjadi raja Yehuda setelah Yotam meninggal.
- Dia melakukan apa yang benar di mata TUHAN, tetapi bukit-bukit pengurbanan tetap ada.

9. Serangan Aram dan Israel terhadap Yehuda (2 Raja-raja 15:37-38)
- TUHAN mengirim Rezin, raja Aram, dan Pekah, anak Remalya, untuk menyerang Yehuda.
- Yotam meninggal dan digantikan oleh Ahas sebagai raja Yehuda.

Catatan: Penjelasan singkat di atas hanya memberikan gambaran umum tentang topik-topik penting dalam pasal tersebut. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca seluruh pasal 15 Kitab 2 Raja-raja.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yerobeam (raja Israel)
- Azarya (anak Amazia, raja Yehuda)
- Amazia (ayah Azarya, raja Yehuda)
- Yekholya (ibu Azarya)
- TUHAN (Allah)
- Yotam (anak Azarya, memerintah sebagai pengganti Azarya)
- Daud (kota di mana Azarya dikuburkan)
- Zakharia (anak Yerobeam, raja Israel)
- Salum (anak Yabesh, menggulingkan Zakharia dan menjadi raja Israel)
- Yehu (orang yang menerima firman TUHAN tentang keturunan keempatnya yang akan menjadi raja Israel)
- Uzia (raja Yehuda pada saat itu)
- Menahem (anak Gadi, menggulingkan Salum dan menjadi raja Israel)
- Tifsah (kota yang ditaklukkan oleh Menahem)
- Pul (raja Asyur)
- Pekahya (anak Menahem, raja Israel)
- Pekah (anak Remalya, menggulingkan Pekahya dan menjadi raja Israel)
- Remalya (ayah Pekah)
- Argob dan Arye (orang-orang yang bersekongkol dengan Pekah untuk membunuh Pekahya)
- Tiglat-Pileser (raja Asyur yang merebut wilayah Israel)
- Hosea (anak Ela, menggulingkan Pekah dan menjadi raja Israel)
- Yotam (anak Uzia, raja Yehuda)
- Uzia (ayah Yotam, raja Yehuda)
- Yerusa (ibu Yotam)
- Zadok (leluhur Yerusa)
- Rezin (raja Aram)
- Ahas (anak Yotam, menjadi raja Yehuda setelah Yotam)Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yerusalem (tempat Azarya memerintah sebagai raja Yehuda)
- Samaria (tempat Zakharia, Salum, Menahem, Pekahya, Pekah, dan Hosea memerintah sebagai raja Israel)
- Daud (kota di mana Azarya dikuburkan)
- Iyon, Abel-Bet-Maakha, Yanoah, Kadesh, Hazor, Gilead, Galilea, dan wilayah Naftali (wilayah yang direbut oleh Tiglat-Pileser dari Israel)

Kata kunci dalam Kitab "2 Raja-raja" pasal 15 adalah sebagai berikut:

1. Azarya: Raja Yehuda yang memerintah selama 52 tahun.
2. Yerobeam: Raja Israel pada tahun ke-27 pemerintahan Yerobeam.
3. Yekholya: Ibu Azarya dari Yerusalem.
4. Bukit-bukit pengurbanan: Tempat penyembahan berhala yang tidak dijauhkan oleh Azarya.
5. Sakit kusta: Tulah yang ditimpakan oleh TUHAN kepada Azarya.
6. Yotam: Anak Azarya yang menjadi kepala istana dan memerintah rakyat.
7. Zakharia: Raja Israel yang memerintah selama enam bulan.
8. Salum: Membunuh Zakharia dan menjadi raja Israel.
9. Yehu: Firman TUHAN bahwa keturunan Yehu akan duduk di atas takhta Israel.
10. Menahem: Membunuh Salum dan menjadi raja Israel.
11. Pekahya: Raja Israel yang dibunuh oleh Pekah.
12. Pekah: Raja Israel yang memerintah selama dua puluh tahun.
13. Tiglat-Pileser: Raja Asyur yang merebut wilayah Israel.
14. Hosea: Membunuh Pekah dan menjadi raja Israel.
15. Yotam: Anak Uzia yang menjadi raja Yehuda setelah Yotam.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah Azarya, raja Yehuda, tentang pentingnya hidup yang benar di mata TUHAN?
2. Mengapa Azarya tidak berhasil menghapuskan bukit-bukit pengurbanan di Israel? Apa implikasinya bagi bangsa itu?
3. Mengapa TUHAN menimpakan tulah sakit kusta kepada Azarya? Apa pesan yang dapat kita ambil dari hal ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah Salum dan Menahem tentang konsekuensi dosa dan kejahatan yang dilakukan oleh para pemimpin?
2. Mengapa Menahem memilih untuk membayar upeti kepada raja Asyur? Apa implikasinya bagi bangsa Israel?
3. Bagaimana Tiglat-Pileser, raja Asyur, mempengaruhi keadaan politik dan agama di Israel? Apa yang dapat kita pelajari dari interaksi ini?

Hal-hal menarik terkait Kitab "2 Raja-raja" pasal "15":
1. Azarya menjadi raja pada usia yang relatif muda, yaitu enam belas tahun. Bagaimana pengalaman ini mempengaruhi kepemimpinannya?
2. Kisah Salum dan Menahem menunjukkan adanya konflik internal di antara para pemimpin Israel. Bagaimana hal ini mempengaruhi stabilitas politik dan agama di negara itu?
3. Tiglat-Pileser, raja Asyur, memiliki peran penting dalam sejarah Israel. Bagaimana pengaruhnya terhadap kehidupan bangsa Israel dan hubungan mereka dengan bangsa lain?

Dari pasal 15 Kitab 2 Raja-raja, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya melakukan apa yang benar di mata Tuhan: Azarya dan Yotam, raja-raja Yehuda, melakukan apa yang benar di mata Tuhan seperti yang dilakukan oleh ayah mereka. Hal ini menunjukkan pentingnya hidup sesuai dengan kehendak Tuhan dan mengikuti teladan yang baik.

2. Bahaya berbuat dosa: Zakharia, Salum, Menahem, Pekahya, dan Pekah, raja-raja Israel, melakukan apa yang jahat di mata Tuhan dan tidak menjauh dari dosa-dosa nenek moyang mereka. Hal ini mengingatkan kita akan bahaya berbuat dosa dan pentingnya menjauhkan diri dari dosa-dosa yang dapat menyebabkan kita berdosa.

3. Konsekuensi dari dosa: Tuhan menimpakan tulah kepada Azarya sehingga dia sakit kusta sampai hari kematiannya. Hal ini mengingatkan kita bahwa dosa memiliki konsekuensi yang serius dan dapat membawa penderitaan.

4. Pentingnya menjaga hubungan dengan Tuhan: Yotam mendirikan Pintu Gerbang Atas di Bait Tuhan. Hal ini menunjukkan pentingnya menjaga hubungan dengan Tuhan dan beribadah kepada-Nya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Tuhan agar memberikan kekuatan dan kebijaksanaan untuk melakukan apa yang benar di mata-Nya.

2. Memohon pengampunan dan pertobatan jika kita telah berbuat dosa dan menjauh dari kehendak Tuhan.

3. Memohon perlindungan dan pengawalan Tuhan agar kita tidak terjerumus dalam dosa dan godaan.

4. Memohon agar Tuhan memberikan kebijaksanaan dan pengertian dalam menjaga hubungan dengan-Nya dan beribadah dengan benar.

5. Memohon agar Tuhan memberikan kesadaran akan konsekuensi dosa dan kekuatan untuk menghindari dosa.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan firman Tuhan.