Statistik	22 pasal, 816 ayat, 24.526 kata
Penulis	Tidak dikenal
Tema	Raja-raja Israel dan Yehuda; Kedaulatan Allah dalam pemerintahan Israel.
Waktu	Sekitar 560-550 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Pemerintahan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

1 dan 2 Raja-Raja langsung melanjutkan sejarah yang tercatat dalam 1 dan 2 Samuel. Keempat kitab ini secara selektif meliput seluruh sejarah para raja Israel dan Yehuda (sekitar tahun 1050-586 SM). 1 dan 2 Raja-Raja secara kronologis meliput empat abad sejarah tersebut -- sejak masa Raja Salomo (970 SM) hingga masa pembuangan di Babel (586 SM); 1 Raja-Raja sendiri meliput sekitar 120 tahun -- masa pemerintahan Salomo selama 40 tahun (970-930 SM), dan sekitar 80 tahun sejarah kerajaan yang terpecah (sekitar 930-852 SM).

1 dan 2 Raja-Raja bermula menjadi satu kitab dalam PL Ibrani; oleh karena itu masalah kepenulisan berkaitan dengan keduanya sebagai satu kitab. Peristiwa terakhir yang tercatat (2Raj 25:27) ialah pembebasan Raja Yoyakhin dari penjara Babel (sekitar 560 SM). Oleh karena itu 1 dan 2 Raja-Raja secara lengkap mungkin tertulis dalam dasawarsa 560-550 SM. Sekalipun penulisnya tidak disebutkan, jelaslah dia seorang nabi merangkap sejarawan yang terilhamkan untuk menafsirkan pemerintahan semua raja Israel dan Yehuda dipandang dari sudut perjanjian Allah dengan bangsa Ibrani. Jelas pula bahwa penulis mempergunakan beberapa sumber masukan:

1. (1) "kitab riwayat Salomo" (1Raj 11:41),
2. (2) "kitab sejarah raja-raja Israel" (mis. 1Raj 14:19),
3. (3) "kitab sejarah raja-raja Yehuda" (mis. 1Raj 14:29).

Sumber-sumber tertulis ini mungkin adalah catatan-catatan yang dibuat oleh para nabi dan bukan dokumen negara yang resmi; mungkin juga penulis memeriksa tulisan nabi-nabi lain seperti yang tercantum dalam 1Taw 29:29. Untuk mendapat gambaran ikhtisar tentang raja-raja Israel dan Yehuda lih. tabel RAJA-RAJA ISRAEL DAN YEHUDA, 08957.

1. I. Masa Pemerintahan Salomo
   (1Raj 1:1-11:43)
   
1. A. Salomo Menggantikan Daud Sebagai Raja
   (1Raj 1:1-2:11)
   
2. B. Salomo Memperkuat Kedudukannya Sebagai Raja
   (1Raj 2:12-46)
   
3. C. Hikmat dan Pemerintahan Salomo
   (1Raj 3:1-4:34)
   
4. D. Keberhasilan dan Ketenaran Salomo
   (1Raj 5:1-10:29)
   
1. 1. Persiapan Pembangunan Bait Suci
   (1Raj 5:1-18)
   
2. 2. Pembangunan Bait Suci
   (1Raj 6:1-38)
   
3. 3. Pembangunan Istana Salomo
   (1Raj 7:1-12)
   
4. 4. Perabotan Bait Suci
   (1Raj 7:13-51)
   
5. 5. Penahbisan Bait Suci
   (1Raj 8:1-66)
   
6. 6. Pengesahan Perjanjian Daud
   (1Raj 9:1-9)
   
7. 7. Berbagai Kegiatan Salomo dan Ketenarannya
   (1Raj 9:10-10:29)
   
5. E. Kejatuhan dan Kematian Salomo
   (1Raj 11:1-43)
   
1. 1. Poligami dan Penyembahan Berhala Menyolok yang Dilakukan Salomo
   (1Raj 11:1-8)
   
2. 2. Hukuman Perpecahan Kerajaan Dinubuatkan Allah
   (1Raj 11:9-13)
   
3. 3. Allah Membangkitkan Musuh-Musuh Melawan Salomo
   (1Raj 11:14-28)
   
4. 4. Nubuat Ahia
   (1Raj 11:29-40)
   
5. 5. Kematian Salomo
   (1Raj 11:41-43)
   
2. II. Perpecahan Kerajaan: Israel dan Yehuda
   (1Raj 12:1-22:53)
   
1. A. Hukuman Perpecahan Kerajaan Terjadi
   (1Raj 12:1-24)
   
2. B. Pemerintahan Yerobeam (Israel)
   (1Raj 12:25-14:20)
   
3. C. Pemerintahan Rehabeam (Yehuda)
   (1Raj 14:21-31)
   
4. D. Pemerintahan Abiam (Yehuda)
   (1Raj 15:1-8)
   
5. E. Pemerintahan Asa (Yehuda)
   (1Raj 15:9-24)
   
6. F. Pemerintahan Nadab (Israel)
   (1Raj 15:25-31)
   
7. G. Pemerintahan Baesa (Israel)
   (1Raj 15:32-16:7)
   
8. H. Pemerintahan Ela (Israel)
   (1Raj 16:8-14)
   
9. I. Pemerintahan Zimri (Israel)
   (1Raj 16:15-20)
   
10. J. Pemerintahan Omri (Israel)
    (1Raj 16:21-28)
    
11. K. Pemerintahan Ahab (Israel)
    (1Raj 16:29-22:40)
    
1. 1. Permulaan Pemerintahan Ahab
   (1Raj 16:29-34)
   
2. 2. Ahab dan Nabi Elia
   (1Raj 17:1-19:21)
   
3. 3. Ahab Berperang dengan Aram
   (1Raj 20:1-43)
   
4. 4. Ahab dan Kebun Anggur Nabot
   (1Raj 21:1-29)
   
5. 5. Peperangan Fatal Ahab dengan Aram
   (1Raj 22:1-40)
   
12. L. Pemerintahan Yosafat (Yehuda)
    (1Raj 22:41-51)
    
13. M. Pemerintahan Ahazia (Israel)
    (1Raj 22:52-53)
    

1 dan 2 Raja-Raja ditulis untuk memberikan kepada orang Ibrani dalam pembuangan di Babel suatu penafsiran yang bersifat nubuat tentang sejarah mereka supaya dapat memahami mengapa bangsa itu terpecah pada tahun 930 SM, mengapa kerajaan Israel di utara jatuh pada tahun 722 SM, dan mengapa kerajaan Daud dan Yerusalem jatuh pada tahun 586 SM. Penulis menekankan bahwa perpecahan kerajaan serta keruntuhan Israel dan Yehuda adalah akibat langsung yang tidak dapat dielakkan dari penyembahan berhala dan ketidakbenaran para raja dan bangsa itu secara keseluruhan; mengingat itu penulis mengevaluasi keberhasilan atau kegagalan setiap raja sesuai dengan kesetiaan atau ketidaksetiaannya terhadap Allah dan perjanjian. Apa pun juga keberhasilan politik atau ekonomi yang telah dicapai seorang raja, ia dinyatakan gagal apabila ia tidak mendukung perjanjian itu. Pemahaman yang bersifat nubuat ini disajikan agar semua orang buangan untuk selamanya akan meninggalkan penyembahan berhala, berbalik kepada Allah, dan menaati perintah-perintah-Nya hingga angkatan-angkatan selanjutnya.

1. Kedaulatan Allah
Tema ini bergema dalam keseluruhan isi kitab yang menceritakan bagaimana Allah terlibat dalam sejarah umat manusia. Bacalah 1Ra 8:14-61; 19:9-18; 20:1-30. Apa yang diceritakan oleh pasal-pasal ini mengenai Allah dan kedaulatannya?

2. Kebenaran
Allah mengharapkan umat-Nya taat dan setia. Setelah negeri itu terpecah, I Raja-raja menggambarkan mengenai pemerintahan delapan raja Israel dan empat raja Yehuda. Buatlah daftar raja-raja ini. Berapa orang dari mereka yang melayani Tuhan? Berdasarkan atas apa penulis kitab Raja-raja membuat penilaian terhadap mereka?

3. Kelemahan
o I Raja-raja tidak pernah mencoba untuk memberikan kepada kita gambaran yang sempurna mengenai hamba-hamba Allah. Kita melihat keburukan maupun kebaikan mereka dan Allah menerima serta memakai mereka seperti apa adanya.
Pelajari 1Ra 1:1-3:1; 11:1-13; 19:1-21. Kelemahan apa saja yang dapat Anda temukan dalam diri Daud, Salomo dan Elia?
o Bacalah kisah Raja Ahab dalam 1Ra 18:1-22:40. Dalam 1Ra 21:27-29 kita membaca bahwa ia bertobat, dan oleh sebab itulah maka Allah memperingan hukuman terhadapnya. Menurut Anda mengapa I Raja-raja menggambarkan Raja Ahab sebagai orang jahat dan bukan hanya sebagai orang lemah?

1 Raja-Raja terbagi atas dua bagian utama.

1. (1) Bagian Pertama menguraikan masa pemerintahan Raja Salomo (pasal 1-11; 1Raj 1:1--11:43). Pasal-pasal yang pertama menerangkan situasi ketika Salomo dinobatkan menjadi raja (pasal 1-2; 1Raj 1:1--2:46) dan permohonannya akan hikmat yang dengannya ia dapat memerintah bangsa itu (pasal 3; 1Raj 3:1-28). Tujuh pasal selanjutnya menguraikan perkembangan Salomo sampai menjadi tokoh dunia dan puncak kemakmuran, kedamaian, kekuasaan, dan kemuliaan Israel -- semuanya selama 20 tahun pertama dari masa pemerintahan Salomo. Dalam kurun waktu ini Salomo mendirikan dan menahbiskan Bait Suci di Yerusalem (pasal 6,8; 1Raj 6:1-38; 1Raj 8:1-66). Pasal 11 (1Raj 11:1-43) menguraikan 20 tahun kedua pemerintahan Salomo -- tahun-tahun pemuasan menurut suka hatinya, poligami yang menyolok, penyembahan berhala, dan pengikisan dasar-dasar bangsa tersebut. Pada saat kematiannya, bibit-bibit perpecahan dan kemerosotan kerajaan itu telah ditaburkan.
2. (2) Bagian Kedua menguraikan perpecahan kerajaan di bawah pemerintahan putra Salomo, Rehabeam, dan masa 80 tahun berikutnya dengan kemunduran rohani dan politik kedua kerajaan di bawah pemerintahan dinasti rajanya sendiri-sendiri (pasal 12-22; 1Raj 12:1--22:54). Tokoh-tokoh utama di bagian kedua ini ialah Raja Rehabeam dari selatan dan Yerobeam dari kerajaan utara, Raja Ahab dan istrinya yang jahat Izebel (utara), dan nabi Elia (utara).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Kitab ini memperkenalkan para nabi sebagai wakil dan juru bicara Allah kepada raja-raja Israel dan Yehuda -- misalnya, Ahia (1Raj 11:29-40; 1Raj 4:5-18), Semaya (1Raj 12:22-24), Mikha (1Raj 22:8-28), dan khususnya Elia (pasal 17-19; 1Raj 17:1--19:21).
2. (2) Kitab ini menekankan nubuat dan penggenapannya di dalam sejarah para raja. Berkali-kali nubuat tertentu yang tertulis dinyatakan sebagai sudah tergenapi (mis. 2Sam 7:13 dengan 1Raj 8:20; 1Raj 11:29-39 dan 1Raj 12:15; 1Raj 13:1-34 dengan 2Raj 23:16-18).
3. (3) Kitab ini berisi banyak kisah Alkitab yang terkenal -- mis. hikmat Salomo (pasal 3-4; 1Raj 3:1--4:34), penahbisan Bait Suci (pasal 8; 1Raj 8:1-66), kunjungan ratu Syeba ke Yerusalem (pasal 10; 1Raj 10:1-13), pelayanan Elia, khususnya bentrokannya dengan Baalisme di Gunung Karmel (pasal 18; 1Raj 18:1-46).
4. (4) Kitab ini mencakup data kronologis yang banyak mengenai raja-raja Israel dan Yehuda yang sering kali sulit diserentakkan. Akan tetapi, sebagian besar persoalan dipecahkan dengan memuaskan bila mengerti ada kemungkinan terjadinya tumpang tindih masa pemerintahan, masa pemerintahan bersama seorang putra dengan ayahnya, dan cara yang berbeda untuk menentukan awal pemerintahan seorang raja.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

PB mencatat bahwa Yesus menyatakan kepada angkatan-Nya bahwa pentingnya hidup dan kerajaan-Nya jauh melampaui hikmat, kekuasaan, kemuliaan, dan kemegahan Salomo dan masa pemerintahannya; "sesungguhnya yang ada di sini lebih daripada Salomo" (Mat 12:42). Apalagi, kemuliaan Allah yang memenuhi bait Salomo ketika ditahbiskan kini tinggal di antara umat manusia di dalam diri Yesus, Anak Tunggal Bapa (Yoh 1:14).

Anak laki-laki seorang janda dibangkitkan

Pelayanan Elia dan ramalan tentang masa kekeringan. Elia diberi makan. Bangkitnya putra janda.

17:1 Elia, setelah dinubuatkan melawan Ahab, diutus pergi ke Kerit dimana burung-burung gagak memberinya makan.
17:8 Dia diutus pergi ke janda di Sarfat.
17:17 Dia membangkitkan anak janda itu.
17:24 Janda itu percaya kepadanya.

Elia di tepi sungai Kerit (17:1-6)
Elia dan janda di Sarfat (17:7-24)

Allah, Elia, Ahab, janda Sarfat, putranya.

Ahab, Allah, Elia, Israel, Kerit, Sarfat, Sidon, Tisbe, Tuhan, Yordan

Allah dapat dengan ajaib membangkitkan hamba-hamba dan mencocokkan mereka dengan pekerjaan yang Dia rancang bagi mereka. Dia bisa, jika Dia menghendaki, memakai seseorang untuk mencegah penurunan suatu bangsa, dan tanpa senjata selain Firman Allah dan doa.

Allah dengan luar biasa mencukupi hamba-hamba-Nya yang sejati di tengah masa-masa pencobaan yang berat. Dia mungkin dipanggil di masa ketika hidup hanya cukup untuk sehari saja, tetapi jika itu berasal dari tangan Allah, kebutuhan setiap hari akan dicukupkan. ay. 13. "Bawalah kepada-Ku."

Dalam 1 Raja-raja 17, Elia, seorang nabi, mengumumkan bahwa tidak akan ada embun atau hujan selama beberapa tahun. Allah memerintahkan Elia untuk pergi ke tepi Sungai Kerit, di mana burung gagak memberinya makanan setiap hari. Ketika sungai itu mengering, Allah memerintahkan Elia untuk pergi ke Sarfat, di mana seorang janda memberinya makan. Anak janda itu jatuh sakit dan meninggal, tetapi Elia membangkitkannya kembali dengan berdoa kepada Allah. Peristiwa ini membuat janda itu percaya bahwa Elia adalah hamba Allah yang benar.

Latar belakang dari pasal ke-17 dari Kitab 1 Raja-raja adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pemerintahan raja Ahab di Kerajaan Israel Utara. Ahab adalah salah satu raja yang paling jahat dalam sejarah Israel. Pada saat itu, bangsa Israel sedang mengalami masa kekeringan yang parah yang disebabkan oleh penghambatan hujan oleh Allah sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, penyembahan berhala dan praktik-praktik pagan sangat umum di antara bangsa Israel. Ahab dan istrinya, Izebel, adalah pengikut dewa Baal, yang merupakan dewa pagan dari bangsa Kanaan.

Konteks Literatur:
Kitab 1 Raja-raja adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini mencatat sejarah pemerintahan raja-raja Israel dan Yehuda.

Konteks Teologis:
Dalam pasal-pasal sebelumnya, Kitab 1 Raja-raja mencatat pemerintahan raja Salomo dan pembangunan Bait Suci di Yerusalem. Namun, setelah kematian Salomo, kerajaan Israel terbagi menjadi dua: Kerajaan Israel Utara (Israel) dan Kerajaan Yehuda (Yehuda). Pasal 17 mencatat peristiwa yang terjadi di Kerajaan Israel Utara.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Kitab 1 Raja-raja mencatat bahwa nabi Elia muncul di hadapan raja Ahab dan mengumumkan bahwa tidak akan ada hujan selama beberapa tahun sebagai hukuman atas penyembahan berhala dan dosa-dosa bangsa Israel. Elia kemudian pergi ke sungai Kerit dan diberi makan oleh burung-burung dan minum dari sungai itu. Setelah itu, Elia pergi ke Zarefat dan tinggal bersama seorang janda yang Allah berkat untuk memberinya makanan selama masa kekeringan.

Demikianlah latar belakang singkat dari pasal ke-17 Kitab 1 Raja-raja.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Raja-raja pasal 17:

1. Elia mengumumkan kelangkaan embun dan hujan (1 Raja-raja 17:1)
- Elia, seorang nabi, mengumumkan bahwa tidak akan ada embun atau hujan selama beberapa tahun.

2. Elia disembunyikan oleh Sungai Kerit (1 Raja-raja 17:2-7)
- Tuhan memerintahkan Elia untuk pergi ke tepi Sungai Kerit dan bersembunyi di sana.
- Burung gagak membawa makanan kepadanya setiap hari.

3. Sungai Kerit menjadi kering (1 Raja-raja 17:7)
- Setelah beberapa waktu, sungai tempat Elia bersembunyi menjadi kering karena tidak ada hujan.

4. Elia dikirim ke Sarfat dan bertemu dengan seorang janda (1 Raja-raja 17:8-10)
- Tuhan memerintahkan Elia untuk pergi ke Sarfat dan tinggal dengan seorang janda.
- Elia meminta makanan dari janda tersebut.

5. Janda memberi makan Elia dengan keajaiban Tuhan (1 Raja-raja 17:11-16)
- Meskipun janda hanya memiliki sedikit makanan, Elia meminta dia untuk memberikannya kepadanya.
- Tuhan membuat tepung dan minyak janda tidak habis sampai hujan turun.

6. Anak janda jatuh sakit dan hidup kembali (1 Raja-raja 17:17-24)
- Anak janda jatuh sakit dan hampir mati.
- Elia berdoa kepada Tuhan dan anak itu hidup kembali.

7. Pengakuan janda akan kebenaran Elia (1 Raja-raja 17:24)
- Setelah anaknya hidup kembali, janda mengakui bahwa Elia adalah hamba Tuhan dan firman-Nya adalah benar.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Elia (orang Tisbe, seorang pendatang dari Gilead)
- Ahab (raja Israel)
- TUHAN (Allah Israel)Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Tisbe (kota asal Elia)
- Gilead (wilayah asal Elia)
- Sungai Kerit (tepi Sungai Kerit yang ada di sebelah timur Sungai Yordan)
- Sidon (kota di Sarfat)
- Sarfat (kota di Sidon)

Kata kunci dalam Kitab "1 Raja-raja" pasal 17 adalah sebagai berikut:

1. Elia: Nabi Elia adalah tokoh utama dalam cerita ini. Dia adalah seorang nabi yang diutus oleh TUHAN untuk menyampaikan pesan-Nya kepada raja Ahab.

2. Ahab: Raja Ahab adalah raja Israel pada masa itu. Dia adalah seorang raja yang jahat dan menyembah dewa-dewa lain selain TUHAN.

3. Embun dan hujan: Elia menyampaikan firman TUHAN bahwa tidak akan ada embun atau hujan selama beberapa tahun sebagai hukuman atas dosa bangsa Israel.

4. Sungai Kerit: TUHAN memerintahkan Elia untuk pergi ke Sungai Kerit di sebelah timur Sungai Yordan. Di sana, Elia akan minum dari sungai itu dan diberi makan oleh burung gagak.

5. Sarfat: Setelah sungai Kerit mengering, TUHAN memerintahkan Elia untuk pergi ke Sarfat, sebuah kota di Sidon. Di sana, seorang janda telah dipersiapkan oleh TUHAN untuk memberi makan Elia.

6. Roti dan minyak: Meskipun janda tersebut hanya memiliki sedikit tepung dan minyak, TUHAN berjanji bahwa persediaan itu tidak akan habis sampai hujan turun kembali.

7. Kesembuhan anak janda: Anak janda tersebut jatuh sakit dan hampir mati. Elia memohon kepada TUHAN untuk menghidupkan kembali anak itu, dan permohonannya dikabulkan.

8. Pengakuan iman: Setelah melihat mujizat yang terjadi, janda tersebut mengakui bahwa Elia adalah abdi Allah dan firman TUHAN yang diucapkannya adalah benar.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah Elia tentang kepercayaan dan ketergantungan pada Allah?
2. Bagaimana Elia menunjukkan keberanian dan kepatuhan kepada Allah dalam situasi yang sulit?
3. Bagaimana keajaiban yang terjadi dalam kisah ini menggambarkan kuasa dan kemurahan Allah?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa Elia mengumumkan bahwa tidak akan ada embun atau hujan selama beberapa tahun? Apa pesan yang ingin dia sampaikan kepada raja Ahab dan bangsa Israel?
2. Mengapa Allah memilih untuk memberi makan Elia melalui burung gagak dan seorang janda? Apa yang dapat kita pelajari dari hal ini?
3. Bagaimana kisah penyembuhan anak laki-laki oleh Elia menunjukkan kuasa Allah dalam menghidupkan kembali yang mati? Apakah ada kaitannya dengan keajaiban lain yang terjadi dalam Alkitab?

Hal menarik terkait Kitab 1 Raja-raja pasal 17:
1. Kisah Elia yang tinggal di tepi Sungai Kerit dan diberi makan oleh burung gagak menunjukkan bahwa Allah dapat menggunakan cara yang tidak biasa untuk memelihara dan melindungi hamba-hamba-Nya.
2. Kisah Elia yang meminta sepotong roti dari seorang janda dan Allah membuat tepung dan minyaknya tidak habis menunjukkan bahwa Allah dapat memberkati dan memenuhi kebutuhan kita bahkan dalam situasi yang sulit.
3. Kisah penyembuhan anak laki-laki oleh Elia menunjukkan bahwa Allah adalah Allah yang hidup dan berkuasa atas kehidupan dan kematian. Ini juga mengingatkan kita akan kuasa doa dan kepatuhan kepada kehendak Allah.

Dari pasal 17 Kitab 1 Raja-raja, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kepercayaan pada Allah: Elia memiliki kepercayaan yang kuat pada Allah dan berani mengucapkan firman-Nya. Kita juga perlu memiliki kepercayaan yang sama pada Allah dan hidup sesuai dengan firman-Nya.

2. Ketaatan terhadap panggilan Allah: Elia taat dan patuh dalam menjalankan perintah Allah. Kita juga perlu taat dan patuh dalam menjalankan panggilan dan perintah Allah dalam hidup kita.

3. Ketergantungan pada Allah: Elia mengandalkan Allah sepenuhnya dalam segala kebutuhannya. Kita juga perlu mengandalkan Allah dalam segala aspek hidup kita dan percaya bahwa Dia akan menyediakan segala yang kita butuhkan.

4. Keadilan dan belas kasihan: Elia menunjukkan keadilan dan belas kasihan kepada janda yang memberinya makan. Kita juga perlu menunjukkan keadilan dan belas kasihan kepada sesama dalam hidup kita.

5. Kekuatan doa: Elia berdoa dengan sungguh-sungguh dan Allah mengabulkan doanya dengan menghidupkan kembali anak perempuan janda tersebut. Kita juga perlu memiliki kekuatan doa yang sama dan percaya bahwa Allah akan mendengarkan dan mengabulkan doa kita.

Berikut adalah beberapa doa terkait pasal ini:

1. Doa untuk memiliki kepercayaan yang kuat pada Allah:
"Ya Tuhan, kuatkanlah imanku dan berikanlah kepercayaan yang kuat pada-Mu. Bantu aku hidup sesuai dengan firman-Mu dan mengandalkan-Mu sepenuhnya dalam hidupku. Amin."

2. Doa untuk taat dan patuh dalam menjalankan panggilan Allah:
"Ya Tuhan, bimbinglah aku dalam menjalankan panggilan-Mu dalam hidupku. Berikan aku kepatuhan dan kesetiaan untuk melakukan apa yang Engkau perintahkan. Aku siap untuk taat kepada-Mu. Amin."

3. Doa untuk mengandalkan Allah dalam segala kebutuhan:
"Ya Tuhan, aku percaya bahwa Engkau adalah sumber segala yang aku butuhkan. Aku menyerahkan hidupku sepenuhnya kepada-Mu dan mengandalkan-Mu dalam segala aspek hidupku. Berikanlah aku kepercayaan yang lebih besar pada-Mu. Amin."

4. Doa untuk menunjukkan keadilan dan belas kasihan kepada sesama:
"Ya Tuhan, ajarkanlah aku untuk menunjukkan keadilan dan belas kasihan kepada sesama. Bantulah aku untuk melihat kebutuhan orang lain dan memberikan pertolongan dengan tulus. Amin."

5. Doa untuk memiliki kekuatan doa yang kuat:
"Ya Tuhan, ajarkanlah aku untuk berdoa dengan sungguh-sungguh dan percaya bahwa Engkau akan mendengarkan dan mengabulkan doaku. Berikanlah aku kekuatan doa yang kuat dan kuatkanlah imanku dalam berdoa. Amin."

Semoga doa-doa ini dapat membantu kita dalam mengaplikasikan pelajaran dari pasal 17 Kitab 1 Raja-raja dalam hidup kita sehari-hari. Amin.